中華傳統(tǒng)文化·政治文化·尚同

戰(zhàn)國(guó)初期政治家、思想家墨子的政治主張。“尚”即崇尚，“同”即同一或統(tǒng)一。墨子認(rèn)為在古代還沒有政治組織時(shí)，每人都有自己的“是非”標(biāo)準(zhǔn)，意見不一，天下混亂，后人“明乎天下之所以亂者，生于無(wú)長(zhǎng)，是故選擇天下之賢可者，立以為天子”。(《尚同上》)而產(chǎn)生國(guó)家。主張選擇“賢良圣知辨慧之人”為天子，天子再選擇“三公、諸侯、國(guó)君”等，層層統(tǒng)治，以“一同天下之義”，即使全社會(huì)統(tǒng)一服從于最高統(tǒng)治者的思想和意志。這樣，就能“謀事得，舉事成，入守固，出誅服”。“尚同”思想反映了小生產(chǎn)者對(duì)統(tǒng)一、安定的社會(huì)局面的渴望，認(rèn)為最高統(tǒng)治者應(yīng)有“賢者”擔(dān)任，實(shí)質(zhì)是在“尚同”的前提下建立起一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)主義國(guó)家，在當(dāng)時(shí)符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)。