中華傳統文化·哲學文化·指與物

先秦哲學的一對基本范疇。“指”即作為抽象屬性的概念，“物”即客觀事物。“指”與“物”的關系即概念與事物的關系。名家學派的公孫龍在《指物論》中明確地闡述了指與物的關系。公孫龍認為，事物產生于概念，“天下無指，物可以為物”。事物是概念的體現，“物莫非指”。“指”又分為兩種形態：一是作為抽象屬性的“指”，它可以脫離具體事物;一種是結合在具體事物中的“指”，稱“物指”，因為它不同于作為抽象屬性的“指”，又稱“非指”。認為獨立自存的“指”可以自我轉化為“物指”。區分“指”與“物”的關系，對古代哲學和邏輯學的發展有一定的貢獻。