《治本為上:魏下詔罷黜浮華不務(wù)正業(yè)者》三國謀略智慧大全

尚書瑯邪人諸葛誕、中書郎南陽人鄧飏等互相結(jié)成朋黨，爭相題品吹捧，以散騎常侍夏侯玄等四人為四聰，諸葛誕等八人為八達(dá)。夏侯玄是夏侯尚的兒子。中書監(jiān)劉放的兒子劉熙、中書令孫資的兒子孫密、吏部尚書衛(wèi)臻的兒子衛(wèi)烈三人都不能與他們相提并論，但因他們的父親高居權(quán)勢之位，特別容納三人得參預(yù)題品，稱為三豫。

代理司徒董詔上書說： “凡能擁有天下的帝王，無不崇尚尊重樸實(shí)忠信之士，深惡虛偽不真之人，這是因?yàn)楹笳邭慕袒瑪_亂秩序，傷風(fēng)敗俗。近有魏諷在建安 (公元196～219年)末年被誅殺，曹偉在黃初二年 (公元221年) 被處死。俯首考慮陛下前后頒布的詔書，極為痛惡浮華虛偽，想要打破拆散朋黨，常常使用 ‘切齒’ 之詞; 而執(zhí)法的官吏，卻畏懼他們的權(quán)勢，不敢監(jiān)督揭發(fā)，敗壞風(fēng)俗的行為，越來越嚴(yán)重。我暗中觀察，當(dāng)今年輕人不再把學(xué)問當(dāng)作進(jìn)取之本，而專門以互相結(jié)交朋友為業(yè)。國中人士不以孝悌清廉修身為第一，而以趨炎附勢營利為先，結(jié)成朋黨，連成群伙，互相恭維，嘆息懷才不遇，把詆毀當(dāng)作刑殺，把朋黨贊譽(yù)看作封爵一般的獎(jiǎng)賞，對(duì)依附自己的人則連聲贊嘆，好話說盡，對(duì)不依附自己的人則百般挑剔，以至互相說： ‘當(dāng)今之世沒什么憂慮不能消除，只怕人事關(guān)系不夠、交結(jié)黨友不多而已，還擔(dān)心什么別人不了解自己，只要入了小圈子，別人對(duì)你柔服調(diào)順，好像吃了仙丹妙藥一樣舒服。’又聽說有的人還指使家中奴仆賓客冒充屬下差役，出入宮廷官府禁地，來往書信，探聽消息。凡此類事，都是法律不容許、刑罰不赦免的。即使魏諷、曹偉的罪過，也不比他們重要!”明帝同意董昭的說法。二月，下詔說：“社會(huì)風(fēng)氣的樸實(shí)和浮華，隨著教化而改變。兵荒戰(zhàn)亂以來，儒家經(jīng)典的教授完全荒廢，年輕人進(jìn)取的途徑，不在經(jīng)典，這豈不是訓(xùn)導(dǎo)不恰當(dāng)，對(duì)提拔任用的人不突出考察品德嗎? 從現(xiàn)在起，郎官必須通曉一種經(jīng)典才可以升任地方長官，博士課的考試，擇取成績優(yōu)秀者馬上任用，華而不實(shí)、不務(wù)正道的人罷免!”于是，免去諸葛誕、鄧飏的官職。

董昭注重民風(fēng)、士風(fēng)、學(xué)風(fēng)，出于治標(biāo)必治本的韜略，保證唯才是舉的國策得以較好的貫徹落實(shí)。