中華傳統文化·哲學文化·反者道之動
先秦哲學家老子的辯證法命題。通行本《老子》第十四章說:“反者道之動,弱者道之用。”即事物向相反方向的轉化是合乎規律的運動。它承認對立面的存在、依存和轉化,是老子辯證法的核心,標志著中國古代辯證矛盾觀的初步形成。老子“反者道之動”的命題對中國哲學中辯證思想的發展有重大影響,啟迪了《易傳》、《淮南子》等書作者和韓非、揚雄、張載、程頤、王夫之等人的辯證法思想。通常所說的“物極必反”,就是對“反者道之動”思想的通俗表述。
中華傳統文化·哲學文化·反者道之動
先秦哲學家老子的辯證法命題。通行本《老子》第十四章說:“反者道之動,弱者道之用。”即事物向相反方向的轉化是合乎規律的運動。它承認對立面的存在、依存和轉化,是老子辯證法的核心,標志著中國古代辯證矛盾觀的初步形成。老子“反者道之動”的命題對中國哲學中辯證思想的發展有重大影響,啟迪了《易傳》、《淮南子》等書作者和韓非、揚雄、張載、程頤、王夫之等人的辯證法思想。通常所說的“物極必反”,就是對“反者道之動”思想的通俗表述。
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