沈(括)學(xué)·《夢(mèng)溪筆談》的學(xué)術(shù)價(jià)值、研究·考古方面

至于文物考古方面，沈括的造詣亦很深，他重視文物，用來(lái)證驗(yàn)文獻(xiàn)記載，糾正流俗謬誤，從而正確地了解先民的生產(chǎn)、生活及技術(shù)工藝情況。在宋初新興的考古學(xué)萌芽階段，沈括繼承這一學(xué)科不足百年的傳統(tǒng)，進(jìn)而潛心研究，并提出了原則性的見(jiàn)解，切實(shí)認(rèn)識(shí)到這門(mén)學(xué)科的重要意義和作用。他在《筆談》第325條里面，就表示了他的這種見(jiàn)解。他行蹤所至，對(duì)于出土文物留心搜集，對(duì)發(fā)掘出來(lái)的各種文物的時(shí)代、形態(tài)、花紋、文字等都細(xì)心觀察，并詳加考訂。對(duì)古兵器、古樂(lè)器、古畫(huà)、古籍、手稿等等，都廣為搜集、深入研究。如在海州得弩機(jī)(第331條)、游關(guān)中得銅彝(第319條)、銅匜(第322條)、在譙亳得古鏡(第360條)、在姑熟得銅鉦(第319條)、在壽春得印子金(第366條)、玉琥(第456條)等。濟(jì)州朱鮪墓(第325條)、金陵六朝陵寢的被掘(第334條)、驪山由于地下建設(shè)獲得玉釵 (第334條)，《筆談》中都作了記述。他搜集古代文物，顯然不同于當(dāng)時(shí)許多收藏者以賞玩為目的，而是作為研究古代先民生活情況的可靠資料，由研究而發(fā)現(xiàn)古籍中記載的謬誤。如提出三體圖未可為據(jù)(第319條)的意見(jiàn)，比我國(guó)其他的考古學(xué)者要早得多。這些，足以說(shuō)明沈括對(duì)古史研究和文物考古方面的重要貢獻(xiàn)(楊渭生《沈括對(duì)歷史學(xué)的貢獻(xiàn)》，載《沈括研究》)。