廣征博取中州文獻的李時燦

李時燦 (公元1866～1943年)，字敏修，號暗齋。河南汲縣(今河南衛輝市) 人。兄弟四人，排行第二。其祖父李安瀾，字靜舫，中咸豐舉人，有著作問世。父親李榮鼎，字雨農，曾考中秀才，以教讀為業。

李時燦自幼生活在書香門第，再加上刻苦好學，天資聰慧，12歲便顯露才華，在縣考試中名列前茅。16歲中秀才，20歲中舉人，26歲中進士，27歲為刑部部曹，開始了仕宦生涯。先后出任過河南教育總會會長、河南學務公所議長兼優級師范學堂監督、救災公所所長、救災總會會長、資政院議員; 入民國后，又出任過河南教育司司長和北洋政府的參議員、眾議員，又擔任過《河南教育月刊》社長，以及中州文獻征輯處處長。

李時燦出身私塾，但不守舊，在創辦新學的熱潮中，敢于破除迷信，改三仙廟為學堂。此舉遭到守舊派的激烈反對，光緒三十二年 (公元1906年)，一伙暴徒把他家毀了個一踏糊涂。可他并不因此而灰心，也不怪罪，向全縣人民發布了《告汲縣父老書》，講清道理，解除眾疑，繼續致力于新的教育事業。當時，正逢科舉將廢，新學初創之際，眾見紛紜，各執一端，不可究詰，可他不但發出 “學無新舊，惟其是耳” 的明斷，且還積極身踐力行，普及教育，作育人才，從事河南教育事業的改革，對新學的建立，課程的設置，教法的更變，經費的厘定等方面，提出許多可行的建議。在他創辦的學校里，如中州公學、汲縣中學、汲縣小學等，皆是中西課程并舉。他親自主編《河南教育月刊》，宣傳新教育，推動中州教育事業的發展。他一生以從事教育后學為樂，還先后在寡過書院、經正書院、致用精舍、潁濱精舍、遵經學堂等學宮講學。受其陶冶的，不下千余人。可謂桃李滿天下，學生遍中州。

李時燦生在祖國多難之秋，對人民疾苦深表同情。光緒二十年，河南大旱，他見汲縣“不平益甚”，貧民飲泣，便找巡撫劉樹棠、知府曾培，提出“改紳主官督，士農均輸，不假胥吏，積弊以除”的主張。又到安陽、濟源等地，籌集糧款，辦理救災事宜。民國九年(公元1920年)，天旱不雨，他一方面廣謀錢財，普施賑濟; 一方面辦“鑿井社”、“振民社”、“平民織布廠”，組織生產自救，為度荒作長遠打算。并同慕名而來訪的張學良將軍商定，遷豫北災民萬人去東北三省，廣開災民生路。一次，兒子同兒媳要給他做壽，他勸阻說： “不要給我做壽，如你們夫婦有錢，可以給學校和社會上辦圖書館，也可以捐給百姓。雖屬杯水車薪，也算有益?！?/p>

李時燦為人正派，力主正義，敢于抵制當局的腐敗。光緒二十七年，岑春榮主持豫北防務，將其籌措的救濟款挪用，他很氣憤，多次找知府于海帆交涉，遂將該款追回。1913年，因推薦同盟會會員革命黨人閻子固為縣長而遭株連，被罷河南教育司司長。嚴酷的教訓，促他醒悟，1923年，參與了抵制軍閥頭子曹錕的賄選活動。

李時燦熱愛祖國，曾積極參與反對英人成立的福公司，在焦作、衛輝、安陽等地開礦采煤。主張實業救國，與王錫彤等人，在禹縣開辦三峰礦務公司，和英人抗衡。1932年，參加國難會議，氣憤蔣介石之媚敵，把東北三省拱手讓給日本，于是，便毅然同政界決絕，離開混跡幾十年的宦海，隱居故里。1937年，盧溝橋事變后，他遷居禹縣，從事教書，但仍關注國家大事，創辦谷音書社和書畫社，把學者和流亡學生團結在一起，進行抗日宣傳。

李時燦多才博識，治學有方，勤于筆耕，不僅留下了《暗齋日記》、《暗齋家書、》《李暗齋先生講演集》、《河南學務管見十六條》、《中州學系考》等頗多著述; 更重要的是他酷愛收集、整理、編纂、刊刻中州文獻。1901年，在汲縣和王錫彤、王靜波、高幼霞創辦經正書舍和中州文獻纂修部，在當時學術界有一定聲譽。所以，民國初年，清史館一成立，便聘他為名譽協修，并委任為中州文獻總編輯，負責征輯和整理中州文獻工作。正如徐世昌在給他的信中說： “中原文物，為洛嵩精英之所托附，裒舉發揮，固知非公莫屬。”

李時燦不負眾望，操勞奔波，首先，組織人力，成立機構，籌劃經費，他在徐世昌、趙倜、田文烈、劉鎮華的協助與支持下，聘請席香圃、劉怡萱、陳肇清、李香山等人為編輯，于1915年成立中州文獻征輯處。總處設在北京騾馬大街 “嵩陽別署”，分處設在開封河南教育總會。由井俊起、楊凌閣、許士衡、張嘉謀負責。另外，在洛陽和各縣還設有分點。從省到縣的當局都比較重視，更有熱心者，親自過問和參與。省長田文烈，批準辦公費用，從財政廳教育經費中開支。督軍劉鎮華還為征輯到的《鞏洛偃登暨新澠各縣遺獻錄》撰寫了序言。有的縣長還親自參與采訪和抄寫。所以，工作進行得尚為順利。其次，精心編纂，付梓問世。經過不少時日的慘談經營，征輯到非常豐富的文獻。在歷史方面，有太平天國、義和團、捻軍、白蓮教等農民起義，有反清扶清、防守邊疆，有民族關系、國際交往、反抗外寇和禁煙運動，有人事更迭、興革建議、施政方略，有群臣奏折、表章，有別傳、家史、村史、族譜、縣志，有河患災害、丁漕賦稅、索租逼債、冤獄錯案。在教育方面，有科考學規、學制改革、治學勸學，有六經源流、學派爭鳴、文風盛況，有體育運動、婚喪禮俗。在科技方面，有農耕、林業，有醫藥癥論、錦方驗方、防疫保健。另外，還有文學評論、哲學專著、來往信牘，等等。為了便于保存和利用這些文獻，李時燦從內容上、使用上、版本上加以鑒定，將比較好的整理成冊，將價值高的付梓問世。經過艱苦的努力，先后出版108種。如 《中州藝文錄》42卷、《中州文征續編》38卷，《中州先哲傳》37卷，《中州詩征》30卷，以及《河南人物小樂府》等。

由于時局多變，戰火紛飛，這一工作，不久便被迫輟梓，且大部分散佚。由原來的1597部，減少到726部，1668冊，2000多萬字?，F在收藏在河南新鄉市圖書館，是研究河南政治、經濟、文化、教育的珍貴資料。

李時燦是清末民初河南的文魁，是當時國內少有的知名學者、教育家和文獻編輯出版家。著名學者嵇文甫曾說清末倡導新學馳名文壇的有三人，江南是張季直，河北是嚴范孫，河南是李時燦。他為河南文化教育事業的發展作出了不可磨滅的貢獻。