勇于創新的書法藝術家王鐸

王鐸 (公元1592～1652年)，字覺斯，號嵩樵、十樵、癡庵、嵩淙道人、二室山人、蘭臺外史。別號煙潭漁叟。河南孟津縣人。出身于沒落地主家庭。“偉貌修髯，望若神人”，天資聰明，讀書過目不忘，能挽弓數百石。他出生于戰亂時期。他的父親王本仁因遭鄉里豪強的誣陷而使其家業破產，但他不為這些所困擾，孜孜向學，焚膏繼晷，因而上自六經，下及諸子，悉能貫通。明神宗萬歷四十年 (公元1612年)，考取舉人。刑部尚書喬允升是河南澠池縣人，此時退休歸里，澠池與孟津臨近，王鐸前去拜見，喬允升見其才華出眾，很有培養前途，熱情鼓勵他深造，并在經濟上給予支持。天啟二年 (公元1622年) 考中進士，旋即考取庶吉士。

這時候，正值魏忠賢把持朝政。王鐸居官正直，對閹黨及其把持下的廠衛深惡痛絕，他曾冒死上疏要求廢除東廠，疏中列舉大量事實，揭露東廠樹黨賣法，害國害民的罪行。天啟六年，魏忠賢編纂《三朝要典》，為自己樹碑立傳。在翰林院任檢討的王鐸，身為史官，理應參加修纂，但他毅然辭去了這一工作。魏忠賢想拉他入伙，讓親信向他乞書，并且以 “此書揆席可立路”相許。他憤然投絹于地說： “縱遲十年相，何緣宦豎梯進耶!” 由于他不愿與閹黨為伍，因而在宦途上障礙重重。不久，便被調到南京去任閑職。崇禎十年 (公元1637年)，自南京回到北京，在掌管輔導太子的詹事府里任詹事 (詹事府行政長官)。同年十月，列為東宮侍班。明年五月，又復職詹事。不久，升任禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士 (負責講經讀史)、經筵講官(為皇帝講授經史)。

崇禎十一年，王鐸兩個女兒先后病死。他兩次上書乞請歸里。一年之后，又被南遷充任閑職。因父病故，未能就任。四個月之后，他的母親又病逝，在此后的三年時間里，他來往于河南、河北、江蘇、湖北之間。

崇禎十四年正月李自成起義軍攻占洛陽，他與親家永寧 (今河南洛寧縣)人張鼎延避難到輝縣蘇門，投靠親家楊嗣修。崇禎十七年三月，升任禮部尚書，還未能到任，李自成率領大順軍攻占了北京，崇禎帝自縊于煤山。同年五月十五日，福王朱由崧在鳳陽巡撫馬士英等人的支持下，在南京宣布即帝位。朱由崧于崇禎十四年正月，墜城逃出洛陽北行，在孟津得到王鐸兄弟二人的保護。其時，為報答救命之恩，任命王鐸為東閣大學士，為弘光帝的顧問。后又晉升為少保、少傅、次輔。王鐸弟王、子王無黨相繼授以世襲錦衣衛指揮使。福王政府雖然在大動亂年代建立，但其主要大臣不接受明亡的教訓，繼續進行爾詐我虞的斗爭。王鐸目擊福王政府內部腐敗無能，于弘光二年 (公元1645年) 二月上書請求辭官，未得允許。接著清軍進逼江北，南明政府岌岌可危。在此關鍵時刻，王鐸挺身而出，愿督師江北，以報國仇，又未被批準。五月，清兵攻克揚州，福王朱由崧逃向蕪湖，留王鐸居守南京，在眾寡懸殊情況下，他同錢謙益率文武官員降清。

王鐸降清后，命以禮部尚書、弘文院學士，充任明史館副總裁。順治六年 (公元1649后) 正月，授禮部左侍郎。順治九年三月，升任禮部尚書。祭西岳江瀆畢，乞假歸里。次年病逝于家，贈太保，謚文安。

王鐸生活在明末社會大動蕩的年代，在崇禎年間，針對“三餉”加派，征調頻繁，民不聊生的嚴重局面，他對貧民背鄉離井，四處流落深表同情。上書斥責官吏“作威作福，唯知科斂”，提出在兵荒之后，應該減免賦役，以收拾人心。崇禎十三年，河南鞏縣、洛陽一帶出現百余年來未有的特大饑荒，他倡議施粥賑濟饑民，頗得民眾信賴。

王鐸是當時國內最為著名的書法藝術家。他的書法有神筆之稱。在40歲之前，以臨慕古法為主，40歲以后自成一家。他以二王之法，增加耐看氣質，又博采諸家之長，增加直觀雄渾，諸體俱備，尤以行草為最著名。其代表作，墨跡有《手啟》、《五律條幅》、《鄭谷華意三首》、《再至青松》等; 碑碣有 《善建城碑銘》、《吳養充墓表》; 石刻有摩崖 《鷺濤虎岫》 等。最為著稱的是《擬山園帖碑》，刻于順治十六年，鑲嵌在孟津老城王氏后裔家中，共90塊，楷行隸草皆備; 《瑯華館帖碑》，刻于順治八年，共10方。今均保存完好。他的筆法不拘一格。隸書學漢碑，如丕山摩崖 《鷺濤虎岫》。大楷《善建城碑銘》 出自顏真卿并兼有柳公權之筆風。小楷《跋宋帖淳化》，格調高古，師法鐘、王而獨辟蹊徑。《吳養充墓表》為他28歲時之作品，頗有北海風度。45歲后筆法灑脫不羈，字大小參差有致，寄情懷于筆端，達到了務追絕境的境地。他在50歲那年寫的一幅橫幅濃淡干濕，相映成趣，明晦爭輝，紅紫斗艷。55歲那年七月二十日為浩然賢契所寫的一幅對聯： “林藏暮煙樵歸路遠，荒城落日宦冷懷高”。上聯“林藏暮”三字取縱勢，間距相等; 而“煙樵歸”三字取橫勢，“暮煙”二字左邊出一空白區，顯得非常疏朗。而下聯“冷”字突出，更顯得“宦冷”，“懷高”的“高” 與上聯的“遠”字高低相傾，但不顯得蹩腳。兩聯一氣呵成，展示出雍容大度而見性情，筆墨酣暢，不激不厲自有深邃精妙之道。他在書法上最大的特點和優點就是敢于推陳出新，標新立異，形成自己的藝術風格。清人包世臣說王鐸書法，“一點一畫，一字一行，排次頂接而成。古帖字大小，頗相徑庭者。如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關”，就是對其章法的概括。正是這種高妙的書法藝術，深深地吸引著廣大欣賞者，啟迪人們去思考，感染人們去陶醉，促使人們與它發生共鳴，進而開創了清季求變的書法風尚，以自己的卓越貢獻在祖國的書法藝術發展史上寫下了光輝的一頁。

擬山園帖 瑯華館帖

王鐸又是一位畫家。他在繪畫上也頗有造詣。為他創作的山、水、花、卉、蘭、竹、梅、石等作品，也別饒韻致，有不少是上乘之作。

王鐸還是一個詩人。他的詩作，宗于李白、杜甫，間學韓愈，明麗、活潑、雋秀、輕靈，情調濃郁。在清初文壇上，他與錢謙益、吳偉業、侯方域一樣，是卓然自成一家的作家。他在給弟弟王的信中曾說： “初為詩文千余卷，清初赴燕都，焚于天津舟次，行世僅十分之二。”據有人統計，他的詩近兩萬首之多。可惜有些已經散佚了。清順治年間蘇州刊本《擬山園選集》中輯錄其詩作4900首。

長期以來，人們將王鐸視為貳臣，以為他的大節有虧，而對他的生平事略缺乏應有分析。這是不公允的。作為一個書法藝術家，他在書法上的成就，達到了同時代人所不曾達到的高度，也開創了清季書法界求變求新的風氣，直至今日，對于我國及日本的書法都有很大的影響。《中州先哲傳》里評論他說：“王鐸文章才藝，自成一家。” 《六藝之一錄》載，清代山東、山西、陜西、直隸、河南等地，凡是學習書法者，無不奉其為楷模。這是不可低估的。他的書法藝術日漸受到海內外藝術界的贊譽，日本的王鐸先生顯彰會就是為宏揚他的書法而設立的。