叔本華的反理性美學(xué)

德國哲學(xué)家叔本華是現(xiàn)代西方反理性思潮的開山鼻祖、唯意志論者，他的美學(xué)思想，以其濃郁的悲觀主義色彩，對(duì)西方世界的藝術(shù)觀念和文學(xué)思潮產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

叔本華的美學(xué)思想，是與悲觀主義的世界觀緊密相連的，以他的非理性哲學(xué)看世界，從磁針指向北極到樹木伸向蒼天，都毫無什么道理可談，而只是一種原始的、本能的、無法滿足的欲望，這些欲望總是把滿足當(dāng)作最后目標(biāo)來哄騙人類，可是一旦達(dá)到滿足之后，又產(chǎn)生了一個(gè)新的欲望，所以從一個(gè)欲望的滅亡和又一個(gè)的產(chǎn)生就不停地進(jìn)行下去，世界本原的無目的決定了人類生活的無意義。他認(rèn)為，人自誕生之后，便象一只上好了發(fā)條的時(shí)鐘那樣，在意志的驅(qū)遣下，邁著痛苦而乏味的步子疲于奔命地追求著不斷變換的目標(biāo)，滿足著無法滿足的欲望。

叔本華認(rèn)為，人可以通過藝術(shù)來達(dá)到短暫的解脫，因?yàn)樵谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的時(shí)候，人都有可能沉浸在美的享受之中，從而擺脫意志和由意志帶來的痛苦。他說，人在審美時(shí)，擺脫了意志的糾纏，從而進(jìn)入一種忘我的自由境界，在那一瞬間擺脫了欲望而委心于純粹無意識(shí)的認(rèn)識(shí)，好象是進(jìn)入了睡眠與夢(mèng)一樣，所以人在藝術(shù)中必須暫時(shí)擺脫與意志的一切聯(lián)系，成為一種純粹的認(rèn)識(shí)主體，而藝術(shù)作品也是一樣。他認(rèn)為，落日對(duì)于乞丐與國王同樣是美的，從監(jiān)獄里看落日與在宮殿里看落日并沒有什么兩樣。他還強(qiáng)調(diào)這種美是純粹的直覺活動(dòng)，與理智是無緣的。

他的錯(cuò)誤在于割離了藝術(shù)與社會(huì)生活的聯(lián)系，把美看成是與真、善無關(guān)的獨(dú)立的東西，這種藝術(shù)和美是根本不存在的。叔本華的這種非理性主義思想后來被德國哲學(xué)家尼采變本加厲地加以繼承，并成為希特勒法西斯主義的思想依據(jù)，造成了很大的危害。