《吳晟·稻草》中外哲理詩賞析

在干燥的風中

一束一束稻草，瑟縮著

在被遺棄了的田野



午后，在不怎么溫暖

也不是不溫暖的陽光中

吾鄉的老人，萎頓著

在破落的庭院

終于是一束稻草的

吾鄉的老人

誰還記得

也曾綠過葉、開過花、結過果?



一束稻草的過程和終局

是吾鄉人人的年譜



這是一篇臺灣鄉土詩派有代表性的作品。全詩運用比興手法，以沉重的心情、哀傷的語調，向全社會嚴肅提出一個逐漸被人遺忘的大事：老齡問題。本來，人的生命過程就是老化的過程。生物老化，組織結構和生理機能逐漸衰老，是自然規律。但是，享受著現代文明的人們如何建立新型的家庭，保障老人的權益，改變不良的世風，確實是一件人人都應該關心的大事，也是文學家應該關注的主題。

本詩第一節先寫在被遺棄的田野中一束一束稻草的景象。看似景語，實為情語。“瑟縮著”，抖動的樣子給人一種蒼涼凄楚的感覺。

接著，以草喻人。第二節寫鄉中老人在破落庭院中萎縮疲乏的樣子。“午后，在不怎么溫暖/也不是不溫暖的陽光中”，用詞巧妙，隱喻臺灣社會有限的福利保障水平。“吾鄉的老人，萎頓著/在破落的庭院/終于是一束稻草的/吾鄉的老人”，典型環境反映了他們悲慘的處境，萎頓的樣子反映了他們憂郁的心情。老人的形象是被歧視被遺棄的形象，令人看了又同情又心酸。他們之所以受到如此不公正待遇，是因為“誰還記得/也曾綠過葉、開過花、結過果?”他們的辛苦與貢獻沒有得到報償，怎不叫人心潮起伏、仗義執言。

養老敬老是我們中華民族的傳統美德。周代為了“正齒位、序人倫、敬老重賢”，每年都要舉行“鄉飲酒禮”的儀式。孟子主張，對青年人要進行“孝悌之義”的教育。自古代起就有“晨昏定省”之制，即每天早晚都要向老人問安。這些美德，都應該發揚光大。如今，面對命運如稻草一樣的老人，撫今思昔，沉重憂憤，怎能不為老人討回公道?

從過去寫到現在，又從現在想到將來。“一束稻草的過程和終局/是吾鄉人人的年譜”。人生的旅途是漫長的，但人都有老的時候。如果“吾鄉人人”世代相承都將成為“稻草老人”，可見問題的普遍性、嚴重性。這一節通過稻草老人的不斷出現，反映了世態炎涼、人人自危的社會現狀。

當然，“稻草老人”現象有其深遠背景和復雜成因。這是因為，人口結構老化是當今世界普遍存在的社會問題。據聯合國統計，全球60歲以上的老人1980年為3.8億人，本世紀末將增至6.1億人。因而，1982年在維也那召開了老齡問題世界大會，制定了老齡問題國際行動計劃。就中國情況而言，全社會都應關心老齡問題。一方面要繼續發揚尊老養老的傳統美德，解決收入保障、社會福利、衛生保健、營養、住房以及家庭環境等問題，使老有所養、老有所安、老有所樂;另一方面，古語說“勤奮者健，樂觀者壽”，老人也應該樹立起生活信心，老有所為，壯心不已。德國科學家康德說得好：“老年時也像青年一樣高高興興吧：青年人好比百靈鳥，有他的晨歌;老年人好比夜鶯，有自己的夜曲。”