獨酌謠

獨酌謠，獨酌謠，獨酌獨長謠。

智者不我顧，愚夫余不要。

不愚復不知，誰當余見招？

所以成獨酌，一酌一傾瓢。

生涯本漫漫，神理暫超超。

再酌矜許、史，三酌傲松喬。

頻煩四五酌，不覺凌丹霄。

倏爾厭五鼎，俄然賤《九韶》。

彭、殤無異葬，夷跖可同朝。

龍蠖非不屈，鵬鷃本逍遙。

寄語號呶侶，無乃太塵囂。



《獨酌謠》，樂府雜歌謠題，最早系南朝陳后主所制。陳后主曾作《獨酌謠》四首，并序曰： “齊人淳于髡善為十酒，偶效之作《獨酌謠》。”(見《樂府詩集》1227頁)后來，一些文人也依題意擬作《獨酌謠》。于是《獨酌謠》遂成樂府歌謠之題，獨酌謠，有獨飲吟嘯之意。

《爾雅》曰： “徒者謂之謠”; 《廣雅》曰： “聲比于琴瑟曰歌”; 《韓詩章句》總括說： “有章曲曰歌，無章曲曰謠。”也就是說，古代唱歌，倘不用樂器配奏就叫謠;而配樂的，即所謂“比于琴瑟”的就叫作歌。

這首詩就是沈炯依樂府題擬作的《獨酌謠》。它通過一個獨酌者滿腹孤寂的感喟，抒發了對當時社會現實的不滿，以及對出塵超世的向往。

首句，設置懸念，總領全文。 “獨酌謠， 獨酌謠， 獨酌獨長謠。”起句連用四個“獨”字，感喟再四，悵恨難平，表現了寂寞至深的痛苦。何以寂寞至此?遂設置了懸念，以吸引讀者。

“獨酌獨長謠”句，是閱讀全詩的綱。后文分寫“獨酌”、 “獨長謠”之意。寫“獨酌”;從“智者不我顧”，至“所以成獨酌，一酌一傾瓢”，敘“獨酌”之由;寫“獨長謠”：從“生涯本漫漫”至“無乃太塵囂”，是大段的內心獨白，抒發心中的感慨。

作者先寫孤獨寂寞的苦悶：智者、愚者都不能與詩人相知相從，不是彼不肯光顧我，就是我不肯邀約于彼。 “誰當余見招”，正寫出詩人瞻顧彷徨的感慨。人海茫茫，竟無可相與談歡對酌之人者， “所以成獨酌”句點題，說明獨酌之由。酒，澆愁之物， “一酌一傾瓢”，見其愁憾之深。這種狂縱失態之舉，也反映了詩人對寂寞孤獨的人世的憤懣和不平之慨。詩人并未正面抒寫心境的痛苦，而是借傾瓢之飲，從側面含蓄曲折地表現出來。

三杯入肚，話就會多起來，更何況傾瓢之豪呢?順理成章，詩文從“獨酌”部分，自然轉入“獨長謠”的部分。詩人盡管想說的話很多，由于無人與之對談，于是“獨長謠”部分，遂成為大段內心獨白。

詩中典故的運用，使很少的文字，勝任了內容龐雜的表述任務。作到了言簡意賅，文約意繁。

這首詩的“長謠”部分，有著濃厚的老莊思想色彩， 詩人的思想，可按兩條線索去分析：

其一是，對現實社會中清濁、賢愚不分的暴露、批判。這主要表現在“夷、跖可同朝”句中。夷，指伯夷。伯夷與叔齊，是商朝孤竹君的兩個兒子。孤竹君遺命立次子叔齊為王，叔齊堅持讓位給伯夷。伯夷拒辭，叔齊也不肯受命。二人逃位，先后逃至周國。周武王伐紂，兩人曾攔車諫阻。商滅于周后，二人恥食周粟，逃到首陽山，采薇而食，遂餓死在那里。封建社會里，把伯夷當作有高尚節守的人的典型。跖，又被稱盜跖，春秋末期人，奴隸起義領袖。盜，有“賊”的意思。在封建社會里，跖被正統思想視為大逆不道的惡人。夷跖同朝，喻朝廷賢惡不分，政治混濁。這是對現實政治的批判。

另外，還有對富貴榮華的蔑視。這表現在“倏爾厭五鼎”中。“五鼎”，古祭禮時，大夫用五鼎盛羊、豕、膚、魚、臘。后世遂借五鼎形容官僚生活的奢華。 “厭”，表現了對鐘鳴鼎食之家的奢靡生活的憎惡情感。

這些認識，還是有積極意義的。

其二是，主張“無為”。

主張“無為”，也放棄了生活中的一切進取，也就不以追慕古賢者為意，這就是“再酌矜許、史”所表現的思想。許，許由，傳說中的上古高士，堯聞許由賢能，欲禪讓天下，許由不受，遁而耕于穎水、箕山之側;所謂“史”，指史魚，春秋時衛國大夫，以正直敢諫著名。矜，是傲視之意，表現了老莊的絕圣棄智的思想。 “俄然賤《九韶》”，特別表現了“棄智”，即否定文化、知識。《九韶》，傳說中的堯舜樂名，韶樂共九章，故有《九韶》之稱，據說，孔子曾聞韶樂，竟三月不知肉味，而作者卻“賤視”云云，表現了對傳統文化的厭棄。

莊子還否定一切事物質的差別，認為壽夭、大小、善惡、是非、榮辱都是一樣的，要求人們進入無是非、榮辱的境界中，這種思想本詩也有所體現。如“彭、殤無異葬”句，即是說長壽與短命的人，都要一樣死去被葬入土中。否認壽天的差別。彭，指彭祖。傳說他曾活到八百多歲;殤，未成年而死。再如“鵬鷃本逍遙”、 “龍蠖非不屈”句，則否認著大小的差別。巨龍與小小的尺蠖，都是一樣憑借屈伸而前進，大鵬展翅南冥，要借助海動的大風，斥鷃翱翔蓬蒿之間也要借助小的氣流。大、小，都“有所待”于風。因此，大或小，沒有差別。

老莊思想一方面表現為敝屣尊榮，淡薄利祿;一方面表現為逃避現實，超凡出塵。詩中“寄語號呶侶，無乃太塵囂”，即表現了對功名利祿之徒的輕視與貶斥。 “號呶”，典出《詩經·小雅·賓之初筵》“載呶載號”句，意為大叫或喧嘩，勾畫了一幅頤指氣使的利祿之徒的丑惡嘴臉。詩中“三酌傲松喬”， “不覺凌丹霄”，即表現了超離凡世的向往。

詩歌表現了如此復雜的哲理深玄的思想，卻僅用了很短的篇幅，典故的運用是起了重要作用的，典故大多有豐富的內涵，語詞簡約，以少總多，表現了復雜豐富的內容。

本詩風格亦近莊子汪洋恣肆之風，想象奇特奔放，如“松喬、”“鵬鷃”、“龍蠖”、“五鼎”、 “九韶”……思如天馬，倏然行空。善用譬喻，如“鵬鷃”、 “龍蠖”等，形象生動，給人很多審美的情趣。

此外，唐代的“李杜”之稱，既可指稱李白、杜甫，又可指稱李商隱、杜牧。和上述情況相類，本詩中“許史”一典，除可指稱許由、史魚二人外，還可指漢宣帝時兩家外戚。許，指漢宣帝許皇后家;史，指漢宣帝母家。許史二家在宣帝時，貴冠當世。故， “再酌矜許史”也可解作敝屣尊榮之意。