《蒲柏·論批評》中外哲理詩賞析

求學問最忌諱一知半解，

開懷痛飲吧，否則別品嘗帕依爾泉水，

淺嘗輒止，使人頭暈目眩，

盡情暢飲，才能清醒聰慧，

由于初承繆斯恩賜而異常興奮，

崢嶸青春，我們試把藝術之峰攀登，

當時我們思想狹隘，

見識短淺，看不到風光無限，

步步深入，景色令人驚嘆，

浩瀚科學領域的遠景不斷涌現!

初登巍峨的阿爾卑斯山令人歡欣，

穿山越嶺，恰似試步天庭，

終年積雪也似逐漸消融，

跨過最初的山峰云層滿以為大功告成

然而更進一步，縱觀征途漫漫，

還有許多險阻， 不禁心驚膽寒，

無限美景，令人望倦了兩眼，

啊， 阿爾卑斯， 山外有山，天外有天!



《論批評》粗略可分為兩部分。在第一部分，詩人表述了三層命題：追求知識忌諱淺嘗輒止;攀登藝術高峰必須步步深入;在科學領域遨游，不能怕艱難險阻。在第二部分，詩人承上深入闡述只有不懈地追求進取，才可以領略到無限美景;探索追求永無止境，因為“山外有山，天外有天”。

蒲柏以冷靜、睿智的思考，在詩中融入了深厚的哲學思想。在知識、藝術、科學的探討中，一知半解，淺嘗輒止，見識短淺，便頭暈目眩，孤陋寡聞，導致顢頇自大。相反，究根尋底，步步深入，盡情暢飲，不斷求索，會使人清醒聰慧、虛懷若谷;在求索攀登過程中，初次嘗試會以為大功告成，然而走過漫漫征途，歷經重重艱險，才知道山外有山，天外有天。詩中洋溢著一股強烈的昂揚奮進的精神。詩人用勤奮和懶惰，淺嘗輒止與不停進取雙向對照向人們提供選擇指向，規誡人們只有對事物的認識由淺入深，由表及里，永不停步，才能耳聰目明，達到大境界、高層次。無知導致蒙昧武斷，淵博使人明智謹慎，學海無涯，追求進取是永無止境的。

蒲柏把知識、藝術、科學依次排列，體現層層遞進，融匯貫通的關系。人們認識事物的最初階段便是對知識的追求。正如盧克萊修在《物性賦》中所說：“心靈中的黑暗必須用知識來驅除”。掌握了知識利器，才有沐浴繆斯恩賜的榮幸，才有了踏入藝術殿堂進行搏殺進擊、施展才華的基礎。知識、藝術和科學是相得益彰、相娛相通的。斯賓塞說過：“科學是系統化了的知識。”而藝術的生命之泉，才灌溉、滋育出科學之花的綻放。在人類發展史中，藝術以形象反映世界，科學用真理燭照人生。知識、藝術、科學三者相輔相成，層層遞進，步步升華。將三者依次排列、揭示其中的遞進關系，是詩人深刻哲學思考的結晶。

乍一看來，詩的內容似乎與標題相左。仔細品味，卻發現詩人匠心獨運，思想深邃：論批評即是批評論，對批評這一應用性、實踐性的方法品評——不僅是以藝術為對象，而且是對人類社會、自然、人生寬泛含義的品評。批評的原則、基礎是什么?除品評、觀照的對象之外，最重要的、起決定作用的便是品評者的內在素質：淵博而不是淺陋的學識、深厚而不是短淺的藝術修養，科學的而不是偏頗荒謬的觀念和方法。正是這三者構成了批評的源泉、基礎、架構、基石。這正是作者從似乎互不相關的事物中所凝聚、提煉、創造的主體意象。

在藝術表現上，詩人出神入化地使用了英雄雙韻體。詩的第一行提出一個哲學命題：“求學問最忌諱一知半解”，第二行便使用一個藝術象征：“開懷痛飲吧，否則別品嘗帕依爾泉水”，詩句第三行繼續闡釋第一行，第四行回扣銜接第二行，并加以導引深化。下半部分以登山領略無限風光，隱喻人們的認識隨社會進步、科技發展、研究的深入、時代的前進而演變深化，勸勉世人學海無涯，藝術無止境;警示后人銘記山外有山，天外有天。詩人至此完成了全詩的起承轉合。追求進取、艱苦奮斗是人類的天職。蒲柏的詩作精心雕琢，技巧圓熟，詩意雋永，給人無盡的思索回味。