[宋]陳師道

觸寒歷險來特特，愧無以當欣有得。

向來憂患不相舍，知子用心堅鐵石。

人畏有心事無難，此語雖鄙理則然。

君今意在翰墨間，他日人爭讓一先。

這是詩人在湖陵(今山東魚臺縣東南)寫給一位姓劉的青年人的贈別詩。全詩語言親切，感情真摯，充分體現了詩人對求學上進青年的關心與愛護。

詩人囑咐劉生不要害怕天寒地險，不要困于憂患之中，要一心在文章事業上，與人相處不要爭鋒占先，保持住鐵石心，矢志不移。其中更勉勵他“有志者事竟成”。

“人畏有心事無難，此語雖鄙理則然”，這是該詩中的名句。意思是說，任何事都怕有心人，有心辦事事能成。此話雖然鄙俗，道理確實如此。“人畏有心”即“畏有心人”。鄙，謂鄙陋。這是詩人對“人畏有心事無難”一語的自謙之詞，謂自己的詩句谫陋。同時，也是對此語出自俚語的稱謂。

“人畏有心事無難”，語本“世上無難事，只怕有心人”。這是一句家喻戶曉、婦孺皆知的俗語。《西游記》第二回：“祖師道：‘世上無難事，只怕有心人。’”毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》：“用得著中國人一句老話：‘世上無難事，只怕有心人。’入門既不難，深造也是辦得到的，只要有心，只要善于學習罷了。”

“難事”與“有心”是矛盾著的兩方面：“難事”是客觀存在，是矛盾的次要方面;“有心”是主觀努力，是矛盾的主要方面。經過主觀努力，客觀就能得到統一。也即是說，“難事”遇上“有心”人，就會開動腦筋，去探求認識它的奧秘，去尋找解決它的規律。這樣，“難事”也就不“難”了。反之，在“難事”面前畏首畏尾，一籌莫展，缺乏那種“世上無難事，只要肯登攀”的精神，那就將被“難事”“難”倒，或者一事無成。

古人說，有志者事竟成。“有志”即“有心”。這“心”，包括“信心”、“決心”和“恒心”。古往今來，有志事成者不乏其人，如：項羽破釜沉舟以擊秦的故事，可謂家喻戶曉。《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”此所謂下定決心，義無返顧，戰斗到底，決不后退。然經過“奮其膽力，卒以成功”。再如，唐代詩人李白鐵杵磨成針的故事，更是感人至深。這說明，經過長期不懈的努力，不斷銳意進取，再難的事也能獲得成功。

“破釜沉舟”事不難，然其決心難下;“鐵杵磨成針”事實難，在其恒心難持。所以說，“難事”常常是考驗一個人的決心、信心和恒心是否凝聚一體的高度體現。

不過，人畏有心事無難，這從總體概念來說是符合事物客觀規律的。但是，在某種特殊條件下，“有心”也未必事成。譬如在戰場上，雖然將士“有心”克敵，但由于指揮者知己不知彼(或“少知彼”)，缺乏周密的計劃，盲目行動，于天時、地利不符，結果造成重大損失甚至全軍覆沒。又如，在日常生活中，人們愛說“有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭。”殊不知，“花不發”的主要原因，乃是“有心”的栽花人沒有掌握此“花”生長時所必需的環境條件，違背了它生長的某種客觀規律，雖曰“有心”，但無科學態度，故“花不發”。而柳所以成蔭，正是因為它有適宜自己生長的環境，即便人“無意”，它也能枝繁葉茂，綠蔭冉冉。這就是主觀愿望(“有心”)與客觀效果(“難事”)必須相一致的道理。故余曰：“人畏有心事無難”，天時地利必周全。順者成功逆者敗，“此語雖鄙理則然”。