[唐]孟浩然

人事有代謝，往來成古今。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

古代文人往往會在懷才不遇、失意苦悶時吊古傷今，發(fā)抒感慨，唐朝的孟浩然即是如此。這首詩，寫詩人登臨峴山(一稱峴首山)，看到西晉名將羊祜的碑還昭目于世，不禁傷懷起來，想到四百年前的羊祜能名垂千秋，而自己仍為一“布衣”，無所作為，死后亦會落個湮沒無聞，只得對天長嘆。

羊祜，鎮(zhèn)守荊襄時，常登峴山飲酒詠詩，曾對同游人說：“自有宇宙，便有此山。由來賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人傷悲。如百歲后有知，魂魄猶應(yīng)登此也。”及祜卒，襄陽百姓因其政績赫赫，敬之若神，便建碑立廟，見者墮淚，杜預(yù)因名為“墮淚碑”。詩人聯(lián)系起自己的身世，與之相比，覺得霄壤有別，自然就望碑流涕了。

首聯(lián)“人事有代謝，往來成古今”，是說世間人事興衰不斷變化，物換星移形成了古今，道明了一個平凡的真理，頗具哲理性。昨天的現(xiàn)實(shí)，是今天的歷史，而今天的現(xiàn)實(shí)，又是正在走向明天的歷史，時光的流逝就這樣于“往來”中永無休止。有的人雖然作古了，卻為后代記著，有的人盡管健在，但只是徒具形骸，“百歲后”將被遺忘。要得榮古顯今，那就要干出一番事業(yè)，張揚(yáng)聲名，否則平平凡凡，虛度了一生。詩人正是有感于此，才作了如此哲理的思考，隱藏著深沉的“傷悲”。他終生隱淪未仕曾漫游于吳越，后赴長安謀官不得，歸故鄉(xiāng)終老，因此心情抑郁，為功名無望而怨懟。實(shí)際上，這里的兩句哲理詩，凝聚著他切身的體驗(yàn)。

次聯(lián)“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”，是說江山留有各種名勝古跡，后輩之人又可來到這些地方觀覽。前一句承“古”字，后一句承“今”字，筆端挾有傷感，可以說是首聯(lián)兩句詩哲理的情化。往古的功成名遂者與江山同在，當(dāng)今的自己“恨無知音賞”(《夏日南亭懷辛大》)，命運(yùn)不達(dá)，只怕無有聲名留后，這就是他登臨峴山的心境。

三聯(lián)“水落魚梁淺，天寒夢澤深”，是說水落之后，漁梁洲才顯露出來，天寒更令人感到云夢澤的深遠(yuǎn)，這是一片冷寂的景象，而他的心事像呈露水面的漁梁洲似地清晰，又如無際的云夢澤般地浩瀚，表明他對仕途并不淡泊，所以也就不矯飾真情。這無疑是他“往來成古今”哲理認(rèn)識的外泄。晝夜交替，寒暑更迭，歲月在不停地流失，而自己政治上不得意，以隱居來獲得心靈上的暫時慰藉，又有誰知道他的心事呢!他瞻古矚今，倒不因本人環(huán)境的閑適而自賞其孤芳幽獨(dú)，更不由此自恃有超乎塵俗的高情逸致。詩人作此詩時，正值寒冬，牽情觸緒，思之悠遠(yuǎn)，出語凄苦，也就不足為怪了。

末聯(lián)“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”，是說羊公碑至今屹立在峴山，讀完碑文不覺淚濕衣襟，這是詩人作首聯(lián)“人事有代謝，往來成古今”兩句哲理詩的思想基礎(chǔ)與感情基礎(chǔ)。“尚”，包含著復(fù)雜的內(nèi)容，羊祜生死共榮，名貫古今，而自己呢，不堪言說，怎得不潸然淚下!

“人事有代謝，往來成古今”，成了千古名句，閃耀著哲理的光輝，耐人細(xì)嚼品味。