口供

我不騙你，我不是什么詩人，

縱然我愛的是白石的堅(jiān)貞，

青松和大海，鴉背馱著夕陽，

黃昏里織滿了蝙蝠的翅膀。

你知道我愛英雄，還愛高山，

我愛一幅國旗在風(fēng)中招展，

自從鵝黃到古銅色的菊花。

記著我的糧食是一壺苦茶！

可是還有一個(gè)我，你怕不怕？——

蒼蠅似的思想，垃圾桶里爬。

【導(dǎo)讀】

我也解剖自己給你們看

口供是指刑事被告人就其被指控的犯罪行為所作的口頭供述。那么聞一多又有什么必要對(duì)讀者當(dāng)眾“招供”呢？

留學(xué)美國，作者接觸了《懺悔錄》《圣經(jīng)》等書籍之后，漸漸懂得人性之復(fù)雜以及如何直面他人之復(fù)雜與自身之多變。所以，我們不妨把《口供》視為對(duì)自我的嚴(yán)肅反省和深入剖析。

“我不騙你，我不是什么詩人”，這冷不丁的一句，讓讀者猝不及防。作者明明是新月派的著名詩人，何出此言呢？當(dāng)然，這絕對(duì)絕對(duì)不是故作謙虛，聞一多一生從未有過令人作嘔的作秀之態(tài)，他只是自我要求甚高、目標(biāo)甚遠(yuǎn)。

他自言不是詩人，并不代表他不具有詩人的特質(zhì)。恰恰相反，他一直追求著“詩意的棲居”：

“我愛的是白石的堅(jiān)貞”——矢志矢勇，忠貞不渝；

“青松和大海”——追求堅(jiān)韌與廣闊；

“鴉背馱著夕陽”——向往尋常生活中的優(yōu)美；

“我愛英雄，還愛高山”——向往壯美與巍峨；

“我愛一幅國旗在風(fēng)中招展，/自從鵝黃到古銅色的菊花”——“我”愛祖國，“我”愛民國之旗，“我”愛祖國的風(fēng)物以及它所代表的傳統(tǒng)文化；

“我的糧食是一壺苦茶”——“我”耐得往清苦寂寞，守得住潔身自好。

誰也沒有想到，作者在結(jié)尾處，突然筆鋒一轉(zhuǎn)，來了驚世駭俗的一句：“蒼蠅似的思想，垃圾桶里爬?！本褪钦f，在詩意生活之外，還有另一個(gè)骯臟可怕、少有人知的“我”。

有人誤認(rèn)為聞一多是評(píng)論現(xiàn)實(shí)社會(huì)，非也！本詩的寫作目的不是為了賣弄或炒作，不是為了標(biāo)榜或樹名，而僅僅是自我解剖。中國人習(xí)慣于抨擊社會(huì)或他人，但不習(xí)慣切割自己。聞一多直接揭開了內(nèi)心深處的垃圾桶蓋，臭氣與蒼蠅一齊涌出，給自己看，也給讀者看。

不必嘲笑聞一多，只是你自己未必有這樣的勇氣直視心靈污穢。人之所以是人而不是神，正是因?yàn)槿诵杂凶运矫煨?、猥瑣多變的一面。只有真誠到極點(diǎn)的人，才敢正視自身的弱點(diǎn)，才敢揭示自身的丑陋。他不怕讀者嘲笑，因?yàn)樗呀?jīng)嘲笑過了自己。

《口供》也開辟了《死水》詩集的新形式。用聞一多的說法，就是“三美”理論：“建筑美”——排列形式之美，“音樂美”——韻律誦讀之美，“繪畫美”——意象圖畫之美。

但平心而論，一味追求“三美”，詩歌有可能變成“押韻的散文”。初學(xué)寫詩者，不可不慎。