采苓

作者： 劉建衛 【本書體例】

【原文】：

采苓采苓⁽¹⁾，首陽之巔⁽²⁾。人之為言⁽³⁾，茍亦無信⁽⁴⁾!舍旃舍旃⁽⁵⁾，茍亦無然⁽⁶⁾!人之為言，胡得焉⁽⁷⁾?

采苦采苦⁽⁸⁾，首陽之下⁽⁹⁾。人之為言，茍亦無與⁽¹⁰⁾!舍旃舍旃，茍亦無然，人之為言，胡得焉?

采葑采葑⁽¹¹⁾，首陽之東。人之為言，茍亦無從⁽¹²⁾，舍旃舍旃，茍亦無然，人之為言，胡得焉?

【鑒賞】：

《詩經》中的“國風”保存了不少勞動人民的創作，具有深厚的民歌特色，表達了人民的思想感情和他們對社會生活的認識。盡管當時的生產力水平較低，但由于他們長期參加生產勞動和社會斗爭，就逐漸養成了敏銳的觀察力，也積累了豐富的知識。他們善于區別事物的善惡，發現事物的特征，并通過語言表現出來。因而在詩歌創作中，不僅表現了他們對現實的認識和愛憎，而且還表現了他們善于以簡樸的語言描摹事物，以樸素的生活畫面反映社會現實的才能，這些特點在《采苓》一詩中就有所體現。

全詩共三章，章八句。句式基本一樣，僅各章開首所寫的摘采之物和地點不同。各章第四句的“無信”、“無與”、“無從”僅三字不同，但意思相同。這樣簡單的一首詩文，卻詠唱了一個樸素永恒的人生哲理。

《詩序》曰：“《采苓》，刺晉獻公也。獻公好聽讒焉。”清方玉潤《詩經原始》辨曰：“自古人君聽讒多矣。……詩意若此，所包甚廣，所指亦非一端。安見其必內驪姬發哉?但驪姬則讒之尤者，晉獻公則尤聽讒之甚者，故足以為戒也。”高亨《詩經今注》：“這是勞動人民的作品，勸告伙伴不要聽信別人的話，走錯了路。”我們在讀這首詩時，不必拘于《詩序》之說，也不必一定把它理解成是刺人君聽讒。我們完全可以依據作品所提供的思想內涵對它作更為寬泛的理解，把它看作是民間詩化了的“箴言”。

“采苓采苓，首陽之巔”、“采苦采苦，首陽之下”、“采葑采葑，首陽之東”，字面上看是說到首陽山頂去采甘草；到首陽山下低洼處去苦菜；到首陽山的東面去采葑菜。而實際含義則是說，如果有人叫你到首陽山頂去采甘草，到首陽山下采苦菜，到首陽東邊采葑菜的話，那你可不要遽然輕信。為什么呢?《毛詩傳箋通釋》：“皆云采此苓于首陽山之上，首陽山之上信有苓矣。然而今之采者未必于此山，然而人必信之。興者喻事有似而非。”朱鶴齡云：“苓生隰，苦生田野，葑生圃。今必曰生首陽，則賀虛之辭耳。故以興讒言之不可信。”(陳子展《詩經直解》)。這里故意讓人到首陽山去摘采不產之物，其結果必然是徒勞一場。用“比”“興”的手法，意在證明讒言之不可取，即下句所謂“人之為言，茍亦無信。”“舍旃舍旃，茍亦無然!”語氣堅決、果斷，表明要拒聽讒言的決心。在這鏗然的節奏和語氣中，包含了多少酸甜苦辣，在人類艱辛困苦的人生歷程中，人們為讒言所害，經歷過多少失敗和挫折，付出的代價是何等巨大。僅僅是徒勞一場倒也罷了，重要的是它曾使國君受蒙蔽，殺親滅臣，以致眾叛親離，國破家亡，晉獻公聽讒滅子，不就是例證嗎?這是多么慘重的教訓啊。經歷過寒冬的人最能體會到春天的溫暖，經受過讒言之災的人們更能認識到“讒言不可取”的重要。在“舍旃舍旃”的決斷聲后面，“人之為言，胡得焉?”再次警醒人們讒言不可取，百害無一益。其惓惓之情，誠誠之意可見矣。

細讀全詩，雖然三章大意一致，句式復疊，使用沒什么變化，但它那不事夸飾的質樸語言，卻以一種沉重的份量叩擊著讀者的心扉。以日常生活中的“采苓”、“采苦”、“采葑”入詩，從敘事寫起，給讀者展現出三個不同的生活畫面，又用“人之為言，茍亦無信”為中心主旨，將全詩貫串一致，構成了寓變化于整一的詩歌意境。它勸戒人們對待問題，要勤思考、多動腦，凡事要“徐察而審聽之”，千萬不能輕信讒言，否則后果不堪設想。輕者如上無苓之山采苓終是一場空，重則如晉獻公家破國亡，為后人所唾棄。寓深刻的人生哲理于普通的日常生活，在一遍又一遍的反復詠唱中把詩的主題表現出來。

這首詩的真正意義就在于它是勞動人民在實踐生活中的智慧結晶，它所表現的思想內容是樸素的，然而卻是千百年來一直被人們所贊許的、承認的，是一種人生哲理的藝術再現。