迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許?

盈盈一水間，脈脈不得語。

《古詩十九首》最早見于梁昭明太子蕭統(tǒng)編《文選》，總題標(biāo)為“古詩”。編者把漢代不知名作者的十九首五言古詩集中在一處，后代遂稱之為《古詩十九首》。有人推測這十九首詩大致產(chǎn)生在東漢桓帝、靈帝時代，基本還是可信的。

十九首古詩的主題分為失志傷時和相思離別兩組，寫的最充分的還是后一種，上面選《迢迢牽牛星》即是一例。

古詩十九首原本無題，后人以每首詩的首句為詩題， 《迢迢牽牛星》亦是。

這首詩以天上的牛郎、織女星相看而不能相語，作為直接描寫題材，實(shí)際抒發(fā)的是鐘情男女咫尺天涯的哀怨。寫詩的人是從織女的角度來看牛郎的，所以用了“迢迢”二字開頭，然后又近看織女星，望見她皎皎的星輝，清楚的神形，這種由遠(yuǎn)而近的寫法，把詩抒寫的中心很快地顯示出來，寫出了織女星的相思之苦，表露寫詩人的悵恨之情。詩中的織女，她雖然手不停織，但卻因心害相思而織不成布。作者恨怨那條間隔相思情侶的銀河;“盈盈一水間，脈脈不得語”，在委婉語言中透露了對于封建禮法的不滿，已成為近在咫尺，卻又被無法沖決的障礙所阻隔的幽幽怨情侶的千秋恨訴!劉勰在《文心雕龍·明詩》中說古詩十九首“結(jié)體散文，質(zhì)而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊(音“條”，怊悵，同惆悵)悵切情，實(shí)五言之冠冕也。”本篇足可當(dāng)任。

抒情詩，是由于詩人“應(yīng)物斯感”，然后把感發(fā)的情致加以形象地對象化，即以形象肯定自己涌自心底的詩情。從詩人自己與他人的范疇來區(qū)分體式，主要有兩種側(cè)重：一是以“我”為主角，直抒胸臆，如前邊已經(jīng)介紹過《傷歌行》;二是寫他人，代他人立言寫意，在寫他人的思想、動作、感情、愿望等等意向、狀態(tài)時，自然地滲透自己的情思，顯示自己內(nèi)心的情狀，這首《迢迢牽牛星》即是。人們早就熟知這個道理：當(dāng)詩人寫著“我”的時候，那“我”的思想感情決不僅僅是“我”的，而是某一類人的個性化的表現(xiàn)形式。另外，當(dāng)詩人描述別人的情懷，或代人抒發(fā)心意時，也不可能沒有寫詩人的情意的化入。這樣看來，本詩中的“終日不成章，泣涕零如雨”，等等，也就不能沒有詩人自身的感慨了。劉勰《文心雕龍·情采》中說， “情者文之經(jīng)”， “夫桃李不言而成蹊，有實(shí)存也;男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實(shí)，況乎文章，述志為本，言與志反，文豈足徵?”這是強(qiáng)調(diào)沒有真情實(shí)感就沒有文學(xué);我們反過來說，豈有真正的好詩而能不表現(xiàn)其作者的真情實(shí)感的?