《蘇州·寒山寺》原文、賞析、鑒賞

位于蘇州閶門外楓橋鎮，東距蘇州3.5公里。始建于南朝天監年間(公元502-519年)，原名妙利普明塔院，相傳唐代貞觀年間(公元627-649年)高僧寒山、拾得曾在此住持，遂更名寒山寺。屢毀屢建。清光緒二十二年(1896年)進士陳夔龍拓門構堂，并建鐘樓，鑄鐘懸其上，以存古跡。宣統三年(1911年)江蘇巡撫程德全與布政使陸仲奇又加修繕，并建大殿，一時又成為吳中名剎。寒山寺向以夜半鐘聲聞名于世。自從唐代張繼寫了《楓橋夜泊》一詩以后，詩為寺發，寺因詩顯，詩韻鐘聲，千古傳頌。現寺中主要建筑和古跡有大雄寶殿、廡殿、藏經樓、寒山拾得塑像、碑廊、鐘樓和楓江樓等。寺外河流映帶，石橋高聳，寺內曲檻回廊、綠樹黃墻，莊嚴幽深，一派古色古香的氣象。大殿兩邊側殿內陳列有寒山拾得塑像和用香樟木雕刻的小型全身500羅漢像，造型古樸生動。寒山寺素以碑刻聞名，這里有岳飛、唐寅、康有為等名家的墨跡石刻，有宋人所書的《金剛經》石刻，還有數十方歷代題詠寒山寺的碑刻，其中最著名的便是唐代張繼詩碑。該碑原由明代文徵明所書，后經俞樾補書重刻，筆力雄健，令人贊嘆。唐代的“半夜古鐘”早已散失，明鑄巨鐘——有名的“寒山寺鐘”也流入日本。現日本人士摹鑄的唐式青銅乳頭鐘運歸，懸大殿左側。鐘樓另有清鑄大鐘一口，明代外形，仿唐雕塑，撞擊一次，鐘聲洪亮，余音繞梁長達120秒，有詩境再現之妙。最近十年，每逢新年除夕，日本僧俗人士，不遠千里，前來聆聽寒山寺鐘聲。寒山寺照壁南有江村橋，往北百米外，便是著名的楓橋與鐵鈴關。鐵鈴關建于明嘉靖年間，清道光年間重修，是明代抗倭的重要關卡。近年來落成的寒山寺史跡史料陳列館位于寒山寺風景名勝區入口處，占地2000平方米。建筑面積1280平方米，全館設有楓橋五古室、楓橋勝跡室和遠景規劃室。全面介紹了寒山寺風景區的古寺、古鎮、古橋、古關、古運河的歷史沿革及有關名人生平、詩篇、碑刻，并有反映明末清初時期楓橋地區秀麗風光、風土民情的工藝品模型以及遠景規劃。

〔古詩文賞析〕 楓橋夜泊 唐·張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

楓橋，在今江蘇省蘇州市西七八里處。本名封橋，因張繼此詩而改為楓橋。這首詩是一首著名的七絕，它以白描的藝術手法，描繪了霜天夜泊的凄冷景色，抒寫了詩人旅愁的孤寂情懷。

詩的首句，描寫了午夜時分詩人所見的三種密切關聯的景象：月落、烏啼、霜滿天。月落烏啼，夜已很深，在這幽暗靜寂的環境中，詩人感到身外的茫茫夜氣中下彌漫著滿天霜華，十分凄冷。這一句描繪了一幅水鄉秋夜圖，充溢著幽寂清冷的氣氛和詩人羈旅他鄉的滿腹愁緒。

第二句進一步描繪了“楓橋夜泊”的景象和詩人的感覺，茫茫夜色中，詩人看到江邊一片模糊的樹影。這樹并不一定就是楓樹，詩人之所以認定是楓樹，是因為江楓這個意象能給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示。“湛湛江水兮上有楓，目極千里傷春心”、“春楓浦上不勝愁”這些前人的詩句揭示了“江楓”一詞中淀演的感情內涵，因而能引起讀者豐富的聯想。透過霧氣蒙蒙的江面，詩人看到幾處“漁火”在閃爍。這里“江楓”和“漁火”一靜一動，一暗一明，一江上，一江邊，景物的組合非常巧妙。直到這時，才正面點出看到上面這一切景象的旅人，他正面對著這凄冷的景象伴著那“剪不斷，理還亂”的旅愁，躺在自己的一葉扁舟中。舟外的環境是冷寂的，詩人的愁緒和這環境是契合的，融為一體的。

沉沉秋夜，繁霜滿天，烏啼聲聲，漁火點點，這本已使夜泊在外的詩人倍感羈旅的艱辛了。可偏偏在這時，楓橋附近的寒山寺的夜半鐘聲由遠而近地傳到了船中。這清冷的鐘聲，既打破了夜半的寂靜，又增添了夜半的幽靜，也一聲聲叩擊著詩人的心弦，更加深了對愁難眠的詩人的感觸，使他越發不堪忍受這沉重的愁情了。詩人就是這樣把外在的月落、鳥啼、霜天、江楓、漁火，與午夜鐘聲聯在一起，又和身在客船、愁情難解的羈旅之人聯在一起，達到了情與景、境與人的完美統一，所以，雖用白描手法，卻無一句簡單直露。深沉的羈旅客愁，通過一幅幅畫面傳達給讀者，使人如臻其境，生出無限之遐想。

(楊立群)

〔現代散文〕 俗話說：“室雅何需大，花香不在多”，歷代的名山古剎也非要規模恢宏才得以揚名。

寒山，蘇州城外一座普通的佛寺和寺外的石拱橋，就是因為唐代詩人張繼寫下了著名的《楓橋夜泊》后得以聞名天下的。大凡游人來蘇州都要慕名游覽這小小的古寺，尋覓鐘聲詩韻。除卻了夜半聽鐘的機緣，最宜即是踏著夕光的余暉領略古寺雄姿。黃墻碧瓦，蒼松紺宇凝結著歷史的渾厚，寺外默默流淌的楓江積淀著歲月的沉思，波光里映出一片如夢如幻的輝煌，使人聯想起古寺的年歲。

寒山寺最早名“妙利普明塔院”，建于六朝時的梁代天監年間。到唐代貞觀年間，詩僧寒山和拾得曾在這里住持，故而在寒山寺正中的大殿里供著寒山拾得的塑像。那眉開眼笑的神態像是在朝游人逗樂。這寒山拾得原是傳說中的詩僧，善詩能偈，又被后人尊稱為和合二仙，和和合合，又何嘗不是今人的祈愿。左右偏殿內幾百尊微型的金身羅漢，皆是用樟木刻就，栩栩如生。蘇州西園內著名的羅漢堂，藏五百尊鍍金羅漢，而寒山寺內的羅漢即是西園羅漢堂的縮影，使步履匆匆的游客不去西園即可欣賞到五百羅漢的雄姿。

在偏殿一側則是古風猶存的寒山寺碑廊，吸引著游人駐足。碑房里集中了歷代文人吟誦占奇的詩碑，琳瑯滿目，風雅古樸。著名的張繼《楓橋夜泊》詩碑原由明代文徵明手書，現陳列的為晚清蘇州文人俞樾補書，筆意蒼勁渾厚。詩碑廊里還存有岳飛“三聲馬蹀閼氏血，五伐旗梟克汗頭”的題詩，書道豪放蒼勁。還有明代唐寅的書碑殘跡，康有為的詩碑，詩中有“鐘聲已渡海云東”之句，給蜚聲中外的寒山寺古鐘作了注解。

到寒山寺，誰不希望一睹巨鐘風采!鐘樓即在寺中東側。步過冬青夾道的小徑，轉過九曲回廊，迎面就是翼然如亭的鐘樓。沿木樓梯而上，便可見一人多高，三人方可合抱的大鐘。僧人游眾若用木棰擊，洪亮的鐘聲悠揚不息，傳得極遠。這口鐘固然已不是張繼詩中提及的原物，也不是明代嘉靖年間重鑄的巨鐘，但這口清光緒年間鑄就的青銅大鐘，依然因詩因寺而馳名天下。近十多年來每逢除夕之夜就有中外賓朋千余人聚集寒山寺內外，聆聽一百零八下鐘韻，以求除卻煩惱求得來年吉祥平安。又聽說日本學校的教科書里也有寒山寺鐘的形象，加以《楓橋夜泊》古詩，使一衣帶水的東瀛鄰國人人慕寒山寺。今天寺院的庭園內遍植了日本人民贈送的櫻花樹和五針松，花艷松青更襯托了寺院的古樸。

幾年前我曾有幸搭得一艘鄉船，來到楓江畔泊在寒山寺邊，領略到夜半聆聽古寺鐘聲的情致。月白風清，河水緩流，石駁岸上下星星點點的燈火，探院墻而出的老樹，都被夜半的寒山寺鐘聲敲醉了。聽著一聲接一聲的鐘韻，身外江南青藍的夜色里，頓覺神清氣爽天廣地寬，胸中涌動著千百種思緒。這才真正體會到寒山寺夜半鐘聲的詩意所在，使人久久流連忘返。

游罷寒山寺，游人們大都愿意拾級而上，登上江村橋頂端，把寒山寺全景一收眼底。那寺院，那古松，那樓閣，那美麗的傳說和悠久的歷史，都會凝成一首詩，讓你久久品味，使人領略到寒山寺的小中之大，以及平凡普通中的情愫，讓你永遠懷思蘇州。

(譚亞新)

〔民間文學〕 說起寒山寺，要講一段寒山、拾得的故事。

在很早很早前，離蘇州很遠的一個村舍上，有兩個弟兄，從小在一起。他們雖然不同名字不同姓，卻比一個父母生的還要親，哥哥喜歡，弟弟高興;弟弟難過，哥哥傷心。一天不見面，抽吃鈑空檔也要碰碰頭。

哥哥家里窮，父母去世早，學了個殺豬手藝。長到三十歲年頭，托親鄰街坊做了個媒，說了個親。這姑娘就住在三里外的青山彎，生得聰明伶俐，手勤腳快。

快到臘月十八，姑娘準備出嫁。她家一無父母，二無姐妹，全靠自己辛辛苦苦養了一口豬。為了辦酒，要找一個殺豬的，可是方圓十里地，只有新郎哥會殺豬，只好去請他來。

這一天，哥哥約了弟弟，興沖沖地到姑娘家去殺豬。哥哥背著殺豬家什在前頭走，弟弟一步一步在后頭跟。殺好豬，天已經晚了。姑娘留兄弟倆吃晚飯。人說，喜事臨門，高高興興。偏偏這頓飯吃得冷冷清清。姑娘只吃飯，不作聲;弟弟不作聲，只吃飯。哥哥一個人說話一個聽，說了三聲無人應。哥哥足是個直心人，心想：姑娘怕難為情，弟弟怕見生人;不聲不響，也是人之常情。

等吃過夜飯，月亮已經爬上樹梢，哥哥還要趕出十里路外去殺豬，就關照弟弟：“時光不早，我先走了，你幫姑娘收拾收拾再回家。”哥哥出門趕路，走著，走著，突然想起，一把刮豬毛的鐵刨子沒有收拾進籃子里。他拍拍腦袋轉身子，又走了回來。這時墻門已上了閂，推不開。哥想：姑娘也許睡了。見院墻邊有棵大梨樹，為了免得驚動別人，他就三攀二蹬上了樹，向圍墻里一跳，輕輕落了地。再一看，窗里亮著燈光，姑娘還未睡哩。他怕驚動她，輕輕走到剛才殺豬的缸邊，在豬毛堆里摸到刨子，回身就走。

正在這時候，屋子里傳出姑娘輕輕的哭聲。哥哥一聽，呆住了：好端端作啥要哭呀?剛走到窗前想叫人，忽然又聽到弟弟的聲音：“勿要哭了，有啥辦法!哥哥不曉得我們兩人的事，他要是曉得，也不會把我們拆散。”

姑娘一邊抽泣一邊說：“那你不會向他講講明白嗎?”弟弟說：“現在親事都定了，哥哥人又好，你也有好日腳過，我還能搶著要?”

哥哥聽到這里，全明白了。他心里翻騰著，在院里轉來轉去，兜來兜去，過了好一會才下定決心，把屋門反扣好，折一根小樹梢插牢，把一籃殺豬工具放在屋門外，仍舊輕輕地攀上了大梨樹。后來又一轉念：弟弟知道了一定不依。又轉身來，在月亮地里尋到一塊白墻泥，在門上畫一個光頭老和尚，然后翻墻出去，悄悄走了。

三更天，弟弟要回家，拉拉屋門開不開，從窗戶里跳出來一看，心中全明白了。哥哥為了讓他和姑娘成家，去寒山寺當和尚了。