關于描寫《湖北省·武當山》古詩詞賞析大全

武當山，又名太和山，是我國道教名山，位于湖北省均縣境內，方圓400公里，中有72峰、24澗、11洞、3潭、9泉、10池等風景勝跡，高險幽深，氣勢磅礴，被譽為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。主峰天柱峰，海拔1612米，猶如金鑄玉琢的寶柱，拔地而起，峰頂的 “金殿”，即金頂，更是武當山的精華。自周康王以后的幾千年來，武當山一直是我國宗教活動的勝地，東漢末年，道教誕生以后，武當山被尊為“仙山”、“道山”，主要供奉 “玄天真武大帝” (亦稱真武神)，《太和山志》說： 武當之意是“非真武不足當之”。唐代，武當山被列為72福地，開始大規模營建道觀廟宇，宋元各代也不斷修建，而明成祖朱棣是歷代營建武當山最得力的一個皇帝，永樂十年(1412年)至二十二年，每日役使軍民工匠30萬人，武當山現存的宏偉壯麗的古建筑物，大多是那個時候留下來的，例如今日武當山最完整的宮殿——紫霄宮，元和觀，太和宮，以及天柱峰的紫金城和名聞中外的金殿等。武當山又是武當拳術的發源地，這種拳法，以養煉功、防身保健為宗旨，具有以柔克剛的特點，飲譽海內外。明代著名旅行家徐霞客贊譽武當山 “山巒清秀，風光幽奇”，明代文學家王世貞更認為 “山之勝，既以甲天下。” 宋代大書法家米芾親筆寫下的“第一山”三字碑，至今仍在元和觀門口。

混沌初分有此巖，此巖高聳太和山。

面朝大頂峰千丈，背涌甘泉水一灣。

靈源仙洞三方繞，古檜蒼松四面環。

谷口仙禽常喚語，山巔神獸任躋攀。

此是高僧成道處，故留蹤跡在人間。

古來多少神仙侶，為愛名山去復還。

[詩名] 贊太和山南巖

[作者] 呂巖，此詩為南巖山碑刻，保存至今。

[注釋] ●南巖：是武當山36巖中風景最美的一巖。據《大岳太和山志》記載，唐宋時即有道士在此修煉。元代至元二十二年至泰定五年(1285—1323年)，元朝皇帝在此大興土木，修造宮殿，共建屋宇640間，并取名為 “天乙真慶萬壽宮”，明永樂年間大部毀于火災。現在巖壁懸崖上壯觀的石殿，只是此宮殘存的一小部分，但從此殿也可見當年規模之大。●渾沌：古人想象中世界開辟前的一片蒼茫、清濁不分的狀態。●面朝句：說南巖峰頂傾向武當山主峰天柱峰，好像向它朝拜似的。●背涌句：說南巖背后甘泉涌流，形成一灣清水。●靈源：指山泉。●仙禽： 指山上的禽鳥。●神獸： 指山上的猿猴。●高僧、蹤跡： 傳說凈樂國太子真武是在這里的飛升巖成仙的。●神仙侶：指修道求仙者。●去復還： 謂多次來武當山朝拜。

雪樹生香滿佩巾，紫霄最上集仙真。

苔荒鶴跡渾元路，花暗笛聲不見人。

瑤圃月寒通白曉，丹臺云暖駐長春。

莫教流水山前去，恐似桃源客問津。

[詩名] 太和山

武當山 (南巖宮)

[作者] 虞集

[注釋] ●雪樹二句：說武當山紫霄宮處，花木飄香，居住著許多頭戴佩巾的道人。佩巾，道士佩戴的一種頭巾。仙真，仙人，這里指道人。●苔荒二句：說山上苔蘚遍布，人跡罕至，只有鶴跡，使人辨不清哪兒是道路; 風兒傳來竹笛悠揚的樂音，卻不知道吹笛人在花叢何處。●瑤圃、丹臺：瑤圃，古人想象中仙人居住的地方，此指武當山佳境;丹臺，仙人煉丹處，此亦泛指武當山佳境。●莫教二句：說不要讓武當山的泉水流到山外去，以免招來武陵漁人那樣的客人，打擾這桃花源似的太和仙境的幽靜。問津，問路。

始入南天路，還知別有天。

仙宮懸石壁，道室插云巔。

丹壑聞清籟，青松記昔年。

飛升臺尚在，欲結愧無緣。

[詩名] 南巖宮

[作者] 戴時宗，明代長泰 (今福建南部)人，字宗道，正德年間進士，歷官吏部主事、文選郎中、左僉都刺史等，嘉靖年間，曾任鄖陽撫治。

[注釋] ●南巖宮：即元代所建的“天乙真慶宮”，也稱南巖石殿，石殿建在南巖的懸崖絕壁上，站在殿前廊道，抬頭仰望，危崖摩天，高不見頂; 憑欄俯視，絕澗千丈，深不可測，令人驚心動魄。游客至此真有 “仙山樓閣”、“瓊臺玉宇”和“橫空出世，玄妙超然”之感。●別有天：別有一番天地，另有一種境界。●仙宮：指南巖宮。●道室：指南巖峰巔處的道觀建筑。●清籟：宮殿中祭祀神靈時清妙的音樂。●飛升臺：位于南巖石殿右側不遠，傳說是真武舍身成仙的地方。●欲結句：寫作者來此絕境，出世超俗之念油然而生，卻又自愧無緣與神仙遇合。

三十六巖何者奇，南巖巖壑多幽姿。

飛空欲作翔鸞舞，跨澗真看渴虎垂。

樹杪回欄時隱見，云中棧閣故參差。

歸旌欲問來時路，洞口云深已不知。

[詩名] 南巖宮

[作者] 章煥，字茂憲，明代吳縣人，嘉靖年間進士，官至都御史。他曾在鄖陽、襄陽作地方長官，為政清廉，工詩善文。

[注釋] ●三十六巖：傳說武當山有36巖。這兩句說：36巖中哪一處風景最為奇絕？南巖處的峰巒和山谷是最為隱秘和雅奇的。●飛空二句：這兩句寫作者站在飛身巖處的所感所見。飛身巖位于南巖石殿右下方，相傳是真武舍身成仙的地方。這里危崖突兀，下臨萬丈深淵，大有鸞鳥飛空之勢;憑高俯視，下澗飲水的走獸在峭壁上攀扶，如同垂掛著一般。鸞，傳說中鳳凰一類的鳥。澗： 這里指飛身巖下大青羊澗。●樹杪二句：這兩句說，在林木的梢頭，曲折的欄桿時隱時現;在云霧之中，高高聳起的樓臺參差不齊。●歸旌二句：寫南巖洞口濃云騰聚，以致于使游者認不清歸路。

峭壁中天翠展旗，瓊臺疊壘紫虹霓。

金光殿閣明霞燦，瑞氣峰巒邃漢移。

六月杉松深帶雪，千年芝草凈依池。

忽聞仙樂從空下，恍覺身游玉帝墀。

[詩名] 紫霄宮

[作者] 汪大受，明代詩人，生平未詳。

[注釋] ●紫霄宮：是武當山保存最好，也是最壯觀的明代宮殿式建筑，建于明永樂十一年。明成祖賜額“太乙紫霄宮”。紫霄，本指仙氣彌漫的天空。此宮層層崇臺，依山迭砌，殿堂樓宇，鱗次櫛比，據記載，此宮初建時有房屋860多間，可見其規模之宏大。正殿，紫霄殿供玉皇、靈官諸神，勇武莊嚴，形象逼真，殿前平臺寬闊，雕欄重繞，甚為雄偉壯麗。殿內還有永樂皇帝親手所書“紫霄福地”額坊。整個紫霄宮威嚴肅穆，使人觀之心馳神往。●翠展旗： 紫霄宮背依展旗峰，林木蒼翠，故稱。●忽聞句：置身宮中，聞聽紫霄殿道士們禮拜時鐘鼓絲竹之聲，宛如仙樂從天空下。●玉帝墀：紫霄殿供玉帝，而玉帝宮殿前的階上地為墀，常稱丹墀，此句是說作者仿佛身游天宮一般。

天作旗峰映翠微，丹巖空壑尚依依。

樹臨紫氣乘牛過，路入青霄看鳥飛。

仙樂忽從天外傳，嶺云盡向洞中歸。

羨門久訂餐霞約，直入玄關與世違。

[詩名] 紫霄宮

[作者] 張維，字叔維，明代常熟 (今江蘇省常熟市)人。隱居西湖，自號西泠寓客。善作山水畫，詩也寫得很好。

[注釋] ●旗峰：展旗峰。紫霄大殿后的蒼郁的山巒猶如一面迎風招展的大旗，故名。翠微，山氣青翠的樣子。●依依： 留戀不忍離去的樣子。●紫氣： 吉祥的氣。●乘牛過： 傳說古時候老子出函谷關，關令尹喜見有紫氣從東而來，知道將有圣人過關，不久，果然老子騎著青牛前來，關令尹喜便請他寫了 《道德經》。“樹臨紫氣乘牛過”就是用的這個典故。這里作者以老子自喻。●嶺云句： 山間云霧翻滾，盡向洞中涌去。展旗峰下距紫霄殿三四百米處有一天然石洞，名叫太子巖，林茂霧濃，給人以吞吐云霧的感覺。●羨門： 傳說中的仙人，這里是作者自喻。●餐霞約：指朝拜武當山的約定。●玄關：佛家指入道之門，這里指紫霄宮。這兩句說：我早就有朝拜真武大帝的打算，今天直上紫霄，猶如置身仙景，與塵世隔絕了似的。

紫霄宮

名山萬仞路崚嶒，渺渺天穹一柱擎。

見說王儲來辟谷，曾聞君主欲存形。

白云出沒群峰靜，奇石縱橫百澗縈。

到此欲窮千里目，一凌金頂便身輕。

[詩名] 登武當

[作者] 吳丈蜀

[注釋] ●王儲：古時稱太子為王儲。傳說在武當得道的是西方凈樂國太子，后成為武當山奉祀的真武神。●君主： 傳說金頂的真武帝君的銅像是按照明成祖朱棣的旨意，仿照他的形象鑄制。

七十二峰第一峰，金頂喚天天重重。

風說日照光訊好，電傳銀河大潮聲。

[詩名] 登武當金頂

[作者] 駱文

[注釋] ●第一峰：指武當山天柱峰，其峰頂為金頂。

常懷山水趣，冒雨武當游。

眾嶺看難見，千溪響不休。

濃云隨客走，驟雨貼身流。

勝地多奇景，朦朧任探幽。

[詩名] 雨中游武當

[作者] 金道炎

一閣懸空，展翅入霄漢。深澗萬仞人驚嘆，飛云起，恰似騰蛟走鳳; 望林海，猶如狂濤拍岸。

苔生龍頭香，塵封后殿，煙鎖飛升巖中暗。綽約梳妝臺，倩影雙雙，幽徑處，笑語串串。未餐盡，這千盅秀色，金頂鐘聲頻喚。

[詞名] 洞中仙·登武當南巖

[作者] 劉鳴岡

[注釋] ●一閣：指南巖宮“石殿”，宮殿均修筑在懸崖絕壁之上，下臨萬丈絕澗，是武當山險絕之處。●龍頭香：為南巖宮石殿向崖壁外伸出一個龍頭石柱，石柱頭上有點香的凹坑。信徒們常爬上石柱點香，但稍一不慎，就有跌入深澗、粉身碎骨之險。