關于描寫《河南省·嵩山》古詩詞賞析大全

嵩山，夏禹時稱崇山，商湯時稱嵩高，西周稱岳山，東周始定嵩高山為中岳。五代以后稱中岳嵩山，與泰山、華山、恒山、衡山并稱五岳。它在河南省登封縣境內，由太室山、少室山組成。嵩頂又名峻極峰，是中岳嵩山的最高峰，古有“嵩高峻極”，“峻極于天”之說。嵩山之麓名勝古跡甚多，如太室山南麓的北魏嵩岳寺塔、嵩陽書院，少室山北麓的少林寺、初祖庵，還有漢代嵩山三闕(太室闕、少室闕、啟母闕)、中岳廟、元代觀星臺等。

嵩山

二室凌青天，三花含紫煙。

中有蓬海客，宛疑麻姑仙。

八極恣游憩，九垓長周旋。

還歸東山上，獨拂秋霞眠。

[詩名] 贈嵩山焦煉師 (全詩24句)

[作者] 李白，此詩專寫當年在嵩山修行的一位帶有傳奇色彩的女道姑——焦煉師。

[注釋] ●二室：太室山、少室山。●三花：據(jù)《述異記》載，少室山有貝多樹，與眾木不同，一年三放花，其花白色香美。●蓬海客：指焦煉師，因傳其入東海，登蓬萊，故稱。●麻姑仙：《神仙傳》所載的美麗仙姑，此處喻焦煉師，因焦煉師是女道士。●八極句、九垓句：指盡情仙游至遙遠之地。●東山： 指嵩山的太室山。

神人多古貌，雙耳下垂肩。

嵩岳逢漢武，疑是九疑仙。

我來采菖蒲，服食可延年。

言終忽不見，滅影入云煙。

喻帝竟莫悟，終歸茂陵田。

[詩名] 嵩山采菖蒲者

[作者] 李白，此詩是一首有關嵩山神仙傳說的游仙詩。

[注釋] ●神人八句：根據(jù)《神仙傳》載：漢武帝劉徹游嵩山，夜見一仙人，長2丈，雙耳垂肩，自云“吾九嶷之人也，聞中岳石上菖蒲一寸九節(jié)，可以服之長生也，故來采耳。”旋即仙人消逝。漢武帝認為是嵩岳之神給他指點長生之道，遂采菖蒲服之，經(jīng)3年，帝覺悶而不快，才停服。●喻帝二句：說漢武帝迷信神仙而不醒悟，最終還是死葬茂陵。茂陵在陜西咸陽。

少室眾峰幾峰別？一峰晴見一峰雪。

隔城半山連青松，素色峨峨千萬重。

[詩名] 少室晴雪送王寧 (全詩10句)

[作者] 李頎，唐代東川 (今四川三臺縣)人，寄居河南潁陽縣(今登封縣)。開元二十三年進士，官新鄉(xiāng)尉。工詩，以五古及七言歌行見長。

[注釋] ●少室句：少室有36峰，有哪幾峰景色最為特別呢？●一峰句：眾峰中有一峰特別，夏日晴天也能看見一峰白雪。少室晴雪即指少室山陰半腰有一大石板，夏日雨后天晴，立少林寺方丈室南望，日光返照其上，猶如銀雪，為登封八大景之一。●隔城： 隔著登封城遙望。

飛閣青云里，先秋獨早涼。

天花映窗近，月桂拂檐香。

華岳三峰小，黃河一帶長。

空間指歸路，煙處有垂楊。

[詩名] 登少室山寺

[作者] 褚朝陽，唐天寶年間進士。

[注釋] ●飛閣：檐角翼然的高閣。●先秋：指夏末秋初。●天花：指佛寺內貝多樹的花，一年三花。●月桂： 桂樹。●華岳二句：站在嵩山頂遠望，西岳華山的3個主峰顯得很小，黃河則象一條長長的帶子了。

三十六峰危似冠，晴樓百尺獨登看。

高凌鳥外青冥窄，翠落人間白晝寒。

不覺衡陽遮雁過，如何鐘阜斗龍蟠。

始知萬歲聲常在，只待東巡動玉鸞。

[詩名] 望嵩山

[作者] 吳融，字子華，唐代越州山陰人，歷任御史、中書舍人。

[注釋] ●三十六峰句： 嵩山少室山有36峰，它們聳立如高冠。●高凌二句：我登上那鳥都飛不上去的最高峰，青天似乎變得那么窄小;青山陰影遮蔽了大地，白晝都是一片寒涼。●不覺句：山峰太高，飛越困難，大雁也不從這里飛過。衡陽遮雁：湖南衡陽有回雁峰，相傳南飛的大雁到衡陽就不再南飛，此處比喻嵩山。●如何句：意思是南京鐘山雖號稱龍蟠虎踞，可與嵩山相比，真算不了什么。●始知二句：我這才知道山呼萬歲之聲真是常在，嵩山之神是那么靈異，它一直等待皇帝的車駕東巡，來到嵩山。萬歲聲：西漢武帝當年登上太室山，在太室神祠祭祀山神，隨從的官員說聽見山上有高呼萬歲的聲音，武帝非常高興，將山下三百戶封給神祠，供給祭祀。此后，官員朝見皇帝時高呼“萬歲，萬萬歲”等，就叫做“山呼萬歲”。

三十六峰晴，雪銷嵐氣生。

月留三夜宿，春引四山行。

遠草初含色，寒禽未變聲。

東巖最高石，唯有我題名。

[詩名] 早春題少室東巖

[作者] 白居易

[注釋] ●月留二句：明月挽留我在此住了三夜; 在春色的招引下，我遍游了太室、少室、轘轅和箕山。●遠草二句：春色吐芽，遠望一片嫩綠;越冬的鳥兒還沒有改變凄苦的鳴聲。●唯我二句：只有我在這東巖最高石上，題下了這首五言詩。

太室何森聳，少室欲飛動。

相對起云霞，恍如游仙夢。

何以寵此行，行歌降神頌。

[詩名] 二室道

[作者] 范仲淹

[注釋] ●太室四句：言太室雄偉高聳，少室凌空欲飛，兩山相對，飛起云霞，人在其中，恍如夢中游仙。●寵： 榮耀。●降神頌： 《詩經(jīng)·大雅》有“維岳降神”詩句。

嵩岳最高處，逸客偶登臨。

回看日月影，正得天地心。

念此非常游，千載一披襟。

[詩名] 中峰

[作者] 范仲淹

[注釋] ●嵩高：又稱嵩高山，即嵩山。●逸客：安閑的人。此系作者自稱。●天地心：周公曾定中原地區(qū)為土心，并立石圭測日影。●千載：千年。此處作平生、有生來解。●披襟：打開衣襟，表示胸襟為之大開。

岳頂見天池，神異安可度。

勿謂無波濤，云雷有時惡。

乘此澄清間，吾纓可以濯。

[詩名] 天池

[作者] 范仲淹，以上三首詩是作者任登封知縣時所寫《和人游嵩山十二首》 中的三首。

[注釋] ●天池：在中峰頂，為嵩山勝跡之一。●神異：神靈奇異的人。●勿謂：不要說。●纓： 帽上的系帶。此句化用《孟子》： “滄浪之水清兮，可以濯我纓。”

玉女搗仙衣，夜下青松嶺。

山深風露寒，月杵遙相應。

靈蹤沓可尋，片石積光瑩。

[詩名] 玉女搗帛石

[作者] 歐陽修，作者游嵩山時，寫有《中峰》、《天門泉》等數(shù)首五言詩，此為其中一首。

[注釋] ●玉女搗帛石：嵩頂勝跡之一，相傳是玉女搗衣處。傳說每年立秋前夕，可聽見玉女搗衣之聲。●月杵： 月下?lián)v衣之聲。杵為搗衣用的棒槌。●靈蹤二句：仙女已杳無蹤影，無處可尋，只見秋月照在光潔如玉的石板上。靈蹤：仙人的蹤跡。

嶄新高髻掠云開，翠色羅衣一樣裁。

知有真仙此中住，故命天女捧書來。

[詩名] 青童峰

[作者] 樓異，字試可，宋代鄞 (今浙江四明) 人，元豐間進士，曾任登封縣令，寫有《嵩山二十四詠》，歌詠太室24峰，此為其中一首。

[注釋] ●青童峰：在中岳廟上方黃蓋峰東北，遠看象青衣童子，故名。作者寫此峰象發(fā)髻高聳的仙女，身穿翠綠輕軟的羅衣，雙手還捧著仙書，這樣把神話傳說與寫景結合起來，甚為動人。

名山都不見真形，萬仞盤盤入杳冥。

安得云間騎白鶴，下看三十六峰青。

[詩名] 望少室

[作者] 許安仁，字子靜，交河(今屬河北省) 人，金大定七年進士，曾任河南府知事。

[注釋] ●杳冥：天空。●白鶴：相傳古時仙人曾騎白鶴凌空。

地僻人煙斷，山深鳥語嘩。

清溪鳴石齒，暖日長藤芽。

綠映高低樹，紅迷遠近花。

林間見雞犬，直擬是仙家。

[詩名] 少室南原

[作者] 元好問

[注釋] ●地僻二句： 說這里人煙稀少，“地僻”、“山深”，由于山路幽深，了無人跡，故而百鳥爭鳴，十分喧囂，這一對比，突出了少室南原的荒僻。●清溪二句： 亂石如齒，溪水沖過，發(fā)出響聲。陽光下，藤蔓萌生。●綠映二句：凡樹皆綠，是花皆紅，樹有高低參差，花有遠近迷明，近處分明，遠處迷茫，兩句對仗極佳。●林間二句： 忽然見林中有雞犬人煙，真懷疑這是不是仙人之居。此句有 “鳥鳴山更幽” 之妙。

位宅中央正，高疑上界鄰。

石開曾出啟，岳降再生申。

老柏搖新翠，幽花茁晚馨。

豈知巢許窟，多有濟時人。

[詩名] 嵩山

[作者] 顧炎武，本詩通過描寫嵩山頂天立地之勢，抒發(fā)民族自豪感，表達了對不甘屈從異族統(tǒng)治而隱居山林的志士能人的敬意。

[注釋] ●位宅：位居。●中央正：在中原的正中。●石開句： 傳說禹治水時，為開通嵩山西北的轘轅山，曾變作一只熊，其妻涂山氏羞慚而離去，在嵩山下化為石人，石裂而生啟，啟后來繼承禹王位而為夏代君主。●岳降句：傳說嵩山顯靈，使申伯降生人間輔佐了周文王。●巢許：傳說堯代有巢父和許由曾隱居山穴，堯想把君位傳給他們，他們堅持不受。●濟時人： 有濟世之才的人。

三十六峰如髻鬟，行人來往舒心顏。

白云蓬蓬忽然合，都在虛無縹緲間。

[詩名] 望嵩山

[作者] 呂守增，河南新城人，清雍正年間進士。

[注釋] ●髻鬟：婦女的發(fā)髻，盤圈堆起，呈圓錐形。●虛無縹緲：似有似無，一切都分辨不清。

故步嵩高最上頭，晴光萬里望中收。

西臨華岳三峰直，北俯黃河一線流。

嵐趁輕霞疑翠幙，云邁曉日結層樓。

天池勺水題詩罷，乘月還同玉女游。

[詩名] 望嵩高

[作者] 郜錦，清代河南登封人。

[注釋] ●故步：特意登上。●望中收：盡收眼底。●華岳三峰：據(jù)郭緣生《述征記》載：“華山有三峰： 芙蓉、玉女、明星也。”嵐： 山中霧氣。●天池：在中峰頂，嵩山勝跡之一。●勺：舀取。●玉女： 仙女。

嵩高峻極接穹蒼，俯視中州亙八荒。

洪水消亡開禹甸，莽原生息出殷商。

山呼幾陣迷雄主，大酺連天醉女皇。

達摩秦王傳說在，只今惟見旅游忙。

[詩名] 詠嵩山

[作者] 姚雪垠，當代作家，著有長篇歷史小說《李自成》等。

[注釋] ●中州：中原大地，尤指河南之野。●洪水句： 言當初大禹治水，制服洪水，才開出今日之遼闊平原。“禹甸”即指中原之地。●莽原句：古代殷商即在今之中州之地建國，商民在此生息。●山呼句：言漢武帝上嵩山聽見高呼“萬歲”聲，使武帝十分高興。見前吳融《望嵩山》注。●大酺句：帝王宴飲稱為大酺。此句指唐時武則天在登封“石淙會飲”事。周久視元年(公元700年)武則天在嵩山石淙大宴群臣，今崖石上仍刻有張易之撰寫的《秋日宴石淙序》。●達摩：指達摩面壁事。●秦王：指唐太宗李世民，李世民未登基之前其父高祖李淵封之為秦王。此處指少林寺十二棍僧救唐王的故事。