古詩《劉永錫·行路難》原文賞析

云漫漫兮白日寒，天荊地棘行路難。

這首兩句頭的小詩，贊之者推崇備至，誚之者否定無余。沈德潛說： “四字(按： 天荊地棘)抵過千萬言”(《明詩別裁集》)。袁枚則針鋒相對： “ ‘風蕭蕭兮白日寒’ 是《國策》語，‘行路難’ 三字是題目。此人所作，只 ‘天荊地棘’ 四字而已，以此為佳，全無意義。”(《隨園詩話》)意見分歧之大，實為詩史中少見。誰是誰非?答案只能從作品本身去找尋。

“云漫漫兮白日寒”，從句式用語上看，完全脫胎于荊軻《易水歌》 “風蕭蕭兮易水寒?！痹对u此詩時將“云漫漫”誤為“風蕭蕭”的原因也許就在這里。但是，應該看到，劉詩并非簡單的仿效，而是注進了新的意思。兩句固然都是描述自然景象，但意蘊卻不相同。前者重在寫環境的蕭索凄涼，以襯托出行的悲壯;后者則是以之影射社會時局，寄托王朝覆滅的哀思，有著鮮明的時代折光。

如果將這首詩與古歌《卿云歌》對讀一下，又可以發現，“云漫漫”句雖然形式上近于《易水歌》之句，但其內容卻頗有反《卿云歌》之意以喻現實的意味。據《尚書大傳》，虞舜將禪位于大禹，和臣僚們一道唱起《卿云歌》，詞云： “卿云爛兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復旦兮。”卿云(即慶云)爛縵，日月增輝，古人認為是吉祥安和的天象，歌中借此表達對君臣和睦、禪讓有序、和樂安定的盛世的肯定和贊美。劉永錫是一位忠于明王朝的儒士，毫無疑問，他是希望看到王朝出現那種祥和景象的。然而事與愿違，盛景難再，詩人面對的是社會動亂、清兵肆虐、王朝覆滅的現實，因而在他的筆下，云變得陰氣沉沉，彌漫天宇，日不僅黯然無光，而且寒氣逼人。這是詩人的主觀感受，也是對社會時局的形象性描述。他反映出詩人理想破滅以及由此帶來的感傷與苦悶情緒。

“天荊地棘行路難”，次句在對社會環境作形象描繪的基礎上，抒寫自己人生失路、舉步維艱的痛苦與憂憤。如果深入了解一下這位詩人的境遇，可以看到，這并非無病呻吟或夸張渲染，而是詩人身世處境的真實描述。

劉永錫是明王朝忠貞不貳之臣，但清兵入關，兩都(北京、南京)陷落，明祚已盡，空有報國之志，卻無回天之機，只好當個“遺民”;清廷官吏曾派差役持牌票強迫出仕，他拔劍欲自刎，以死相拒;他長年漂泊異鄉，以織席為生，窮困饑餓，艱難度日。有人勸他返歸故里，他以“奉君命來此，義不可歸”為由斷然回絕。后來妻子病餓而卒，兒子、女兒也相繼死去，便孤身一人乘破船流浪江湖間，困苦更甚(均見孫靜庵《明遺民錄》)。在復國無望，出仕不愿，返鄉不能，親人盡亡的情況下，當然會覺得天地都布滿荊棘，從而深嘆人生道路之艱難了?！靶新冯y”三字雖系樂府題目，但與詩人處境、心境契合，完全融會于句中詩中，成為不可分割的組成部分。可說是巧用成言，足申己意，熔鑄之功是應予肯定的。

此詩雖僅兩句，卻包孕豐富。詩人運用比興手法抒寫自己對社會人生的體驗，極富于形象性和概括力。詩中境界闊大，氣象蕭森，感情沉郁悲涼，讀之如聞詩人悲嘆哀號之聲，藝術感染力甚強。沈歸愚之評雖有過譽之嫌，但袁枚之論更見偏頗，無論如何，這算得上一首好詩。