古詩(shī)《吳偉業(yè)·梅村》原文賞析

枳籬茅舍掩蒼苔，乞竹分花手自栽。不好詣人貪客過，慣遲作答愛書來(lái)。閑窗聽雨攤詩(shī)卷，獨(dú)樹看云上嘯臺(tái)。桑落酒香盧桔美，釣船斜系草堂開。

張大純《采風(fēng)類記》：“梅村在(江蘇)太倉(cāng)衛(wèi)東，本王銓部士騏(世貞子)舊業(yè)，名賁園。吳祭酒偉業(yè)拓而新之，改今名。有樂志堂、梅花庵、嬌雪樓、鹿橋溪舍、榿亭、蒼溪亭諸勝。”可見這是一處不小的莊園。又據(jù)顧師軾《梅村先生年譜》，崇禎甲申(1644)正月吳已居梅村。此詩(shī)當(dāng)作于其時(shí)。時(shí)當(dāng)明亡前夕，作者因父死居太倉(cāng)守制。詩(shī)寫家居生活的情趣。

“枳籬茅舍掩蒼苔，乞竹分花手自栽。”二句所寫，正是初置莊園的情景，茅屋、枳籬、蒼苔既見其地的幽清，也可見別業(yè)就荒的情景。購(gòu)置之后，當(dāng)有一番修葺。竹是乞得，花乃分贈(zèng)，均不破費(fèi)，可見詩(shī)人與周圍地主的關(guān)系。仿佛杜甫當(dāng)年在蜀，背郭堂成，四處乞覓桃、竹松、榿而植之，沉浸于新居喬遷之樂。“手自栽”是自己動(dòng)手，如此方能稱心如意，大有吾愛吾廬之情。“梅村”就這樣落成，詩(shī)人有找到歸宿之感，因以自號(hào)，詩(shī)題《梅村》，也是詩(shī)人的自畫像。

“不好詣人貪客過，慣遲作答愛書來(lái)。”二句寫居梅村時(shí)詩(shī)人的意態(tài)。看來(lái)大有違于“禮尚往來(lái)”的人之常情，卻十分真實(shí)地寫出了一種人生況味。蓋詩(shī)人當(dāng)時(shí)的興趣中心只在“梅村”，“不好詣人”應(yīng)是實(shí)情，但他又并不反對(duì)(甚至是很歡迎)客人來(lái)分享他的快樂。他是那樣自滿自足，懶于人情往還，“慣遲作答”(不愛回信)又并不是息交絕游，相反，還希望多收幾封信(“愛書來(lái)”)，借以了解人間信息。總之，兩句寫出的是一種隨緣自適，隱不絕俗的快樂。“不好”與“貪”、“慣遲”與“愛”，矛盾對(duì)立中有依存，是一種典型的“自我中心”的生活方式。在世間持這種態(tài)度的人歷來(lái)就有，然而能道出個(gè)中情趣的詩(shī)句不多，故可圈可點(diǎn)。

“閑窗聽雨攤詩(shī)卷，獨(dú)樹看云上嘯臺(tái)。”前二句偏重寫心理，這兩句偏重于寫行動(dòng)，趣味都在自得其樂。讀詩(shī)是一種樂趣，閑窗雨聲是大自然的“詩(shī)”，故“聽雨”也是一種樂趣;作文是一種樂趣，高空行云是大自然的 “文”，故“看云”也是一種樂趣。詩(shī)人登高舒嘯，臨風(fēng)賦詩(shī)的悠閑形象，在詩(shī)中呼之欲出。

“桑落酒香盧桔美，釣船斜系草堂開。”劉績(jī)《霏雪錄》云： “河?xùn)|桑落坊有井，每至桑落時(shí)，取水釀酒，甚美，故名桑落酒。”司馬相如《上林賦》云： “盧桔夏熟。”注謂： “枇杷也。”則上句所寫，乃 “梅村”之美食; 而下句“釣船斜系”還暗示水鄉(xiāng)魚產(chǎn)之豐。則“梅村”之樂，可以終老矣。“草堂開”三字最后點(diǎn)題，表明這是新居落成時(shí)的題詠。不管是“草堂”字面，還是這首律詩(shī)的風(fēng)格，都令人聯(lián)想到杜甫漂泊西南，定居成都期間所寫的七律。

正如不能從草堂風(fēng)景詩(shī)概括杜甫生活全貌一樣，讀者也不能盡從這首詩(shī)的描寫中去勾畫吳梅村當(dāng)時(shí)的生活思想輪廓。這只是梅村的一個(gè)方面。生活在明清易代之緊要關(guān)頭的他，也不可能終日都這樣超脫。雖然他努力以 “梅村”作為逋逃藪，從“獨(dú)樹看云上嘯臺(tái)” (此句用阮籍典故) 等句中還是流露出孤寂情懷。