古詩《吳嘉紀·王解子夫婦》原文賞析

如皋王解子，酷嗜酒。里有義士妻某者，罪當遣戍，縣官差役往送，解子與焉，歸，悲惋終夜，為之罷飲。其婦詢知，愿以身代義士妻，解子許之。送至戍所，值鄉人以金贖義士妻還，不知其為解子婦也。姚潛為余言，命余賦詩。

張羅待黃鵠，鴛鴦乃罹咎。義士妻遣戍，解子罷飲酒。慘愴還家門，色驚糟糠婦。漿醞寄性命，今何不入口? 問訊執壺前，解子起搖手： 汝曹婦女流，中懷豈堪語! 若欲知其由，汝且將壺去! 漿醞非刀劍，能平不平事，汝亟將壺去，義士妻遣戍。其妻毅然謂： 堂堂義士妻，此去為奴婢，羞辱儂念之。面貌外不識，他人可代伊。何人可代伊?搔頭惱阿公。公也無庸惱，愿代者是儂! 解子得聞之，歡喜涕還墮。汝曹儻如此，我拜汝曹坐。未明肩輿出，曉至官衙里。鞴鞍遣戍人，點名及解子。鋃鐺系馬上，戈梃荷馬前。意氣火伴中，寧知路險艱! 蕭森北林樹，黤黮黃河煙。蘆葦隱漁火，宿雁雙雙鳴。回首睞鄉土，夫婦欲何言! 月落別黃河，日出見戍樓。來日關塞外，永辭我故夫!高情生惻怛，淚下如連珠。無端故里客，邂逅他鄉陌，深悲義士妻，遽解黃金贖。仁義感道路，見者欣相告。誰知有匹偶，天暗全骨肉。西風吹歸騎，東皋指茅屋。解子婦言旋，義士妻免辱。團團臺上鏡，皎皎櫝中玉。解子樂何如?滿引杯中綠!

此詩作于康熙二十年(1681)，為一對搭救抗清義士妻子的夫婦而作。告訴詩人這個故事的姚潛，字后陶，隱居不仕清。故事發生在如皋縣(今屬江蘇省)。縣有布衣許德溥，字元博，明亡后堅持民族氣節，刺字于臂：“生為明人，死為明鬼。”又刺其胸：“不愧本朝。”并抗拒清廷的“剃發令”，剪其發如頭陀。因被仇人告發，下獄，不屈處死。按清刑律，其妻當入旗，發配邊遠之地。押送罪犯的解子王某，為許義士壯舉所感，便發生了下面的故事。

從“張羅待黃鵠”至“我拜汝曹坐”，為詩的第一部分，寫許元博妻被遣戍，王解子為之罷飲，其妻問明內情，自愿代之?！皬埩_待黃鵠，鴛鴦乃罹咎”，詩的開頭借鳥起興，黃鵠為鳥名，此喻義士許元博。鴛鴦比喻王解子夫婦。這樣的起興暗示了詩的內容，成為全詩的引子?！傲x士妻遣戍，解子罷飲酒。慘愴還家門，色驚糟糠婦”，敘述事之緣起。許義士之妻將發遣遠方，王解子欲助義士妻擺脫厄運，又無計可施，為之悲愁，連平生酷嗜的酒都不能下咽了。他的慘愴神色，使妻子吃了一驚，自然要發問，詩轉為對話形式。“漿醞寄性命，今何不入口?”兩句簡潔的問話告訴讀者：平日解子嗜酒如命，今日一反常態，定有大事煩擾。此時解子心中凄愴而煩亂，他搖手拒絕了妻子送到口邊的酒，也不想回答妻子的問題，說她是女流輩，此等大事不堪與之語。不過他們畢竟是甘苦與共，相依為命的夫妻，解子還是忍不住說出了心里話。不過他要求妻子把酒拿走。解子與常人不同，不喜借酒澆愁，在醉鄉尋求解脫。他求實，以為酒不具有刀劍的力量，不能削盡天下不平事。他要求的是解決，不求解脫。

解子妻聽罷解子之言為之義憤，為之羞辱。不過她并未僅僅停留于此，還為夫婿出謀劃策。提出：“面貌外不識，他人可代伊。”這是一位膽大心細的女子，封建社會的女子大門不出，二門不邁，外人不認識，細心的解子妻立即想到這一點，并大膽提出利用這一點，讓別人代替許義士妻。

但是由誰去代替義士妻，這又難住了解子。他搔首尋思，未得其計。此時解子妻毅然挺身而出，“公也無庸惱，愿代者是儂”，顯得沉著、冷靜。解子聞聽此言，高興的程度，詩中未詳述，只描寫解子的行動：“歡喜涕還墮”，“我拜汝曹坐”，一反封建綱常，請妻子受他一拜，僅此已足見解子當時的心情。

從“未明肩輿出”至“寧知路險艱”是詩的第二部分，寫解子與妻辭鄉赴戍所。千里戍所，路途遙遠而又艱險，給了他們一個最后告別的機會，同時也給事情平添了莫大的戲劇性。

從“蕭森北林樹”至“淚下如連珠”，是詩的第三部分，寫千難萬險至戍所，夫婦作死別。詩人調動了北方蕭森的樹林、昏暗的黃河煙、雙雙宿雁鳴為他們夫婦送行，造成凄楚的依依惜別的氛圍。一路上他們頻頻回首，眺望故鄉，這對妻子是最后一次，對丈夫則與妻子分手的時間越來越近。辭別黃河來到關塞外，妻子知道，“永辭我故夫”的時候到了，念往日夫婦情深，不禁萬分悲傷，“淚下如連珠”，這是永訣，生人作死別，其悲當何如!

從“無端故里客”至結尾是詩的最后一部分，寫鄉人贖義士妻還，解子夫婦團圓。事有湊巧，夫婦在他鄉偶然遇到無親無故的故里人冒襄。冒襄也是明遺民，明亡后隱居不仕，多次拒絕清官吏舉薦。他解囊相助，贖回義士妻。在悲劇已經釀成，人們已經絕望之際，事情突然有了轉機，人們產生的情感不僅是高興，更多的是慶幸。解子夫婦慶幸他們的仁義之舉感動了路遇人，沒人知道他們是夫婦，是天意暗暗成全他們骨肉不分離。

解子夫婦一路順風回歸故里，大有木蘭返鄉之興，試想他們當是何等興奮! 解子婦歸來，夫婦得團圓，如梳妝臺上團團之鏡，義士妻也免于受辱，如櫝中皎皎白玉： 兩全其美。最后詩人用酣暢的筆調結束了全詩： “解子樂何如?滿引杯中綠!”“杯中綠”指酒，與開頭“解子罷飲酒”遙相呼應。

這是一首紀實敘事詩，詩人通過主人公富于個性的對話表現了他們的性格。解子熱情，為人仗義，愿除天下不平事，見許義士妻的遭遇，為之罷飲酒，因為“漿醞非刀劍，能平不平事”。但遇事欠冷靜，他覺得妻子是女流輩，不愿對她吐“中懷”，可心中煩亂，又忍不住告訴了她。前后矛盾的語言顯示了他慌亂的心情。其妻則不然，她膽大心細，沉著而又深明大義。丈夫不知所措時，她想到 “面貌外不識”，大膽提出 “他人可代伊”。丈夫為 “何人可代”而煩惱時，她沉著勇敢地提出 “愿代者是儂”。她深明大義，所以能自愿請行。相比之下，比解子更勇敢，節操更高尚。

這首詩歌頌了王解子夫婦仗義勇為的高尚品德，同時也表現了當時廣大百姓對抗清義士的同情和敬仰。正是由于這一點，王解子夫婦才會不惜犧牲自己來代義士妻去為奴; 正是因為這點，才會有冒襄慷慨解囊，贖義士妻還。這種同情和敬仰當然也代表了作者的態度和感情。

此詩中多次采用比興手法，除開頭兩句以興起外，其他如 “蘆葦隱漁火，宿雁雙雙鳴”二句，“團團臺上鏡，皎皎櫝中玉”二句既是描寫事物，又是對當時事件、人物的深入描寫，形象、生動、鮮明，加強了詩的感染力。