堂堂大元,
奸佞專權(quán)。
開河變鈔禍根源,
惹紅巾萬千。
官法濫,刑法重,黎民怨。
人吃人,鈔買鈔,何曾見?
賊作官,官作賊,混愚賢。
哀哉可憐!
——元·陶宗儀《輟耕錄》卷二十三
散曲是元代的一種新詩體,它是在民間“俗謠俚曲”廣為流傳的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,所以它與民間創(chuàng)作有著不可分離的血脈聯(lián)系。這首無名氏的作品便是用元代盛行的此種新詩體作為武器,對元代的腐朽現(xiàn)實進(jìn)行針砭乃至揭露,深刻地指出元代社會種種“怪現(xiàn)狀”正是最終導(dǎo)致官逼民反結(jié)局的根本原因。
與這首小令同時流行的一首民謠也唱道:“丞相造假鈔,舍人做強(qiáng)盜。賈魯要開河,攪得天下鬧”。由此都可看出元末發(fā)生的“開河”與“變鈔”兩件大事進(jìn)一步激化了原來就很尖銳的社會矛盾,終于使紅巾軍大起義爆發(fā)。如前已述,至正四年五、六月間,連下了幾日暴雨,黃河為之決堤,洪水泛濫使黃河沿岸的十幾個郡縣的人民離鄉(xiāng)背井,無家可歸。至正十一年, “賈魯為工部尚書兼河防使。四月二十二日,發(fā)河南淮南北軍民二十萬”,前往挖掘黃河故道, “其費以億萬計,府庫為空”。此時那些大小官吏趁機(jī)敲榨勒索,致使百姓于天災(zāi)之外又遭人禍,處境更為凄慘。可是,與此幾乎同時,朝廷又實行變鈔,濫發(fā)紙幣。《庚申外史》中較為詳細(xì)地記載了這次變鈔的經(jīng)過:“至正十年……,薛世南、武子春建言,謂至元鈔法,經(jīng)久當(dāng)變制,宜為中統(tǒng)交鈔法,交鈔貫文,與銅錢子母相權(quán)并用。脫脫奏用其言,立寶泉提舉司,鑄至正通寶錢……”,這也就是所謂的“丞相造假鈔”。元統(tǒng)治者揮霍無度,為了維持其財政開銷,他們便濫制紙鈔,這些鈔票名目繁多,先是“中統(tǒng)鈔”,后又“至元鈔”,令人不勝其累。天災(zāi)又加人禍,造成物價飛漲,民不聊生,到處一片慘狀。 “至正十九年……,京師大饑,民殍死近百萬,十一門外各拙萬人坑掩之,鴟鸮百群,夜鳴至?xí)裕B日乃止,居庸關(guān)子規(guī)啼……”(《庚申外史》)。《草木子》亦道: “元之將亂,上下諸司,其濫愈甚。又有無名子為詩嘲之云云”。這首《醉太平小令》便是元代黑暗現(xiàn)實的大寫真。
“堂堂大元,奸佞專權(quán)”數(shù)句直接揭示了政權(quán)腐敗奸佞當(dāng)?shù)滥吮l(fā)紅巾軍大起義的重要原因。 “堂堂大元”一句不無譏諷的意味,歷代封建帝王無不妄自尊大,他們喜歡在自己的國號上加“大”字,如“大唐”、 “大宋”、 “大明”、 “大清”等等。元代統(tǒng)治者自視武功彪炳,因而更為自負(fù)。可是在老百姓看來這么“好一個大元朝”又是什么樣呢? “奸佞專權(quán)”, “開河”,“變鈔”(開河:指開浚黃河。變鈔:指變更鈔法。)等等使這個貌似強(qiáng)大的王朝病入膏肓, 以至終于被農(nóng)民大起義推翻。
如果說前面幾句還只是概括地寫元統(tǒng)治政權(quán)的腐朽沒落,后面幾句則是具體地列舉了這個腐朽集團(tuán)的種種弊病與罪行:“官法濫,刑法重”,統(tǒng)治階級本身為非作歹,貪官污吏遍布,但是對人民卻進(jìn)行嚴(yán)格的控制與防范,實施濫刑虐政,人民怨聲載道。“黎民怨”不僅是“官法濫”、 “刑法重”的結(jié)果,也是“人吃人,鈔買鈔”這種惡劣環(huán)境所引起的,更是“賊作官,官作賊,混愚賢”這種官賊無別、賢愚難分、忠奸不辨、黑白混淆的社會造成的。 “何曾見”,等于說如此昏天黑地的社會何曾見過!如今,正直善良的百姓已知怨嘆詛咒這種社會是毫無用處的,正如期待出現(xiàn)清官或“好皇帝”如同是夢想,要想改變自己的命運只有拿起刀槍,這時所謂的“堂堂大元”便只有“哀哉可憐”的下場了。
這首小令讀來調(diào)促節(jié)迫,頗能反映奸佞當(dāng)?shù)溃扒鷻M行的現(xiàn)實情景和善良正直的人民悲苦無告的心情。排比句的運用,使音節(jié)顯得急促有力,氣勢壯健: “官法濫,刑法重,黎民怨。人吃人,鈔買鈔,何曾見?賊作官,官作賊,混愚賢”,數(shù)句一氣貫下,其中有譴責(zé),有控訴,更有亟欲推翻這種政權(quán)的愿望,與開首緩聲慢調(diào)不無諷刺口吻的“堂堂大元”形成明顯的對比,而末句的“哀哉可憐”與首句遙遙呼應(yīng),產(chǎn)生了很強(qiáng)的諷刺效果。
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