魯迅散文詩《影的告別》原文與賞析

人睡到不知道時候的時候，就會有影來告別，說出那些話——。



有我所不樂意的在天堂里，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。

然而你就是我所不樂意的。

朋友，我不想跟隨你了，我不愿住。

我不愿意!

嗚乎嗚乎，我不愿意，我不如彷徨于無地。



我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗里了。然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失。

然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒。



然而我終于彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。我姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，我將在不知道時候的時候獨自遠行。

嗚乎嗚乎，倘若黃昏，黑夜自然會來沉沒我，否則我要被白天消失，如果現是黎明。



朋友，時候近了。

我將向黑暗里彷徨于無地。

你還想我的贈品。我能獻你甚么呢?無已，則仍是黑暗和虛空而已。但是，我愿意只是黑暗，或者會消失于你的白天;我愿意只是虛空，決不占你的心地。



我愿意這樣，朋友——

我獨自遠行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。

一九二四年九月二十四日。

【析】 五四運動落潮后，魯迅曾一度陷入寂寞彷徨的境地，在“抉心自食，欲知本味”①的自審中，其心靈經歷了一個自我分裂和搏斗的過程。散文詩集《野草》即是這種苦痛的心理歷程的真實紀錄，《影的告別》則是其中的一幅剪影。

這首散文詩有異于作者同時期的雜文創作，它的審美視角非著意于外在的客觀世界，而是緊聚在人的靈魂深處，無情地“解剖自己”②。它借助詭奇的想象，構建了一個夜色與夢幻的世界，在這幽玄的夜色中，“自己漸漸脫光人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無邊際的黑絮式的大塊里”③，讓赤裸的靈魂在夢境中翔舞，以剖露內心隱秘的思想。

形與影，本系一體，難以分離。而作者卻設身夢境，從“形我”中分裂出一個與主體相對立的“影我”，并使之人格化，藉此將自己深藏的意緒心象外化為具體可感的視象。影的告別，即是同“舊我“的決裂 ，是對自身的“毒氣和鬼氣”④的憎惡和力圖摒除。然而這種訣別，卻是那樣舉步維艱，上界的天堂，下界的地獄，虛幻的“將來的黃金世界，”都“有我所不樂意的”。去向何處?又惶惑茫然。但即使無處可去，影也不愿駐足不前，跟隨“舊我”，而寧可“彷徨于無地”，“冀于將來有萬一之希望。”⑤

告別意味著毀滅，它或者被黑暗所吞沒，或者消失于光明中。可是影不愿茍活于明暗之間，寧愿“在黑暗中沉沒”，猶如火中自焚，求得解脫，邁向新的境地。然而“惟黑暗與虛無乃是實有”⑥的思想重負，又使“我”在光明與黑暗之間，進退維谷，難以舉步。身處寂寞與苦悶中，影仍要“作絕望的抗戰⑦”，即使被黑夜沉沒，或者消失于白天，也九死而不悔，“我將在不知道時候的時候獨自遠行”。在不乏昏暗的色調中，顯現了魯迅當時缺乏新的思想武器的巨大的苦悶，也由此足見一個不懈求索的戰士性格。

影的告別，走向無地，走在無時，欲沉于黑暗，這真是一種曠古未有的別離。它似乎有千鈞重負，萬般苦痛，執意遠離，卻又迷離徘徊，這種超越時空的孤寂與悲愁，正是魯迅在黑暗重壓下內心沖突與靈魂搏斗的折光顯現，也是不留情面的自我剖析。

影終竟不憚沉重的社會黑暗和思想負擔，它要啟程遠行了。然而又唯恐自己“黑暗與虛空”的思想污染他人，尤其是貽誤青年。因此，影臨行之際，無所贈予，反而要帶走一切，與黑暗一道沉沒，讓“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去⑧。”這種博大的愛心和無私的獻身精神，正是魯迅偉大人格的自我寫照。

基于審美視角的內向性，《影的告別》著力構筑了以“影”為中心的一系列象征性意象，藉此摹寫不易表達的心緒，傾瀉內心深藏的情感，使痛苦的心靈得到升華和超脫。而欣賞主體則在導思穎悟的審美聯想與體驗中，獲得“悠然心會，妙處難與君說”的美感。