〔中呂·朱履曲〕

那的是為官富貴⁽¹⁾，止不過多吃些筵席⁽²⁾，更不呵安插些舊相知⁽³⁾，家庭中添些蓋作⁽⁴⁾，囊篋里攢些東西⁽⁵⁾。教好人每看做甚的⁽⁶⁾！

【解析】張養浩在異民族統治的元代，也算是榮任了難得的高官顯宦。他為官清廉，有政績，關心民生疾苦，實是難能可貴。正因為他是個清廉耿直的正派人，所以那般貪官污吏們尤使他深惡痛絕。此詩便是鞭撻貪官污吏們的。小令從反面說清了為官之道。中國古代為官的目的，不外有三：為己，為君，為民。由于封建的生產方式的拘囿，后兩者往往是統一的。當然國君的窮奢極欲對百姓的危害更大，但屬于為君之道，不在此列。這就是清官與貪官的界線。作者直接指斥貪官污吏們的為官目的，總的說是為己，具體說是為衣、為食、為居宅、為財富、為小集團私利。為衣，則綾羅綢緞；為食，則終日宴席；為居宅，則多添些蓋作；為財富，則多攢些東西；為小集團私利，則安插些舊相知。這些東西，自然不是他們自己生產出來的，更不是天上掉下來的。要想得到這些，就只有貪污受賄，敲詐勒索，巧取豪奪；逼得百姓們妻離子散，家破人亡。這就要做傷天害理的事，就要昧著良心，就要明奪暗搶，自己成了惡人。當然，張養浩還有一條根本的原因沒有看到，那就是剝削。作者沒有從剝削制度分析貪官污吏們的罪惡，只是從為官之道方面分析，這是他的局限性。然而，既便如此，作者所針砭的已經夠深刻了。生活的腐敗基于道德上的墮落，“為富”從來都是“不仁”的，作者的鋪敘也算一針見血。當然與貪官污吏們講道德也不過是對牛彈琴，無濟于事。他們傷天害理奪來了財產，非但不以為恥，反而引以為榮，刻意張揚，到處賣弄。針對此種現象，作者結尾處又問一句：“教好人每看做甚的！”這一問也算有千鈞之力。可惜這詩給好人看來頗為深刻有力，貪官污吏們看了不過隔靴搔癢。你罵你的，我吃我的，有什么相干？文學藝術的戰斗性在文學家那里顯得無與倫比，其實，也不過如此而已。