李白

二帝巡游俱未還，五陵松柏使人哀，

諸侯不救河南地，更喜賢王還道來。

李白在“難以固辭”的情況下，抱著“扶力一行，前觀進退”(《與賈少公書》)的目的參與永王幕府后，看到永王軍中救國殺賊的氣氛很濃，受到了很大鼓舞，也喚起了救國的希望，對永王的看法從懷疑而轉變為贊頌，如《永王東巡歌十一首》中的其三，贊揚永王的軍容軍紀。本詩通過對戰亂后，玄宗李隆基、肅宗李亨逃亡在外，長安被安祿山叛軍攻陷，諸侯各自為政，互相觀望，按兵不動的描寫，表現了作者對在國家危難之機、挺身而出、挽救國家危亡、拯救江山社稷的永王李璘獨負江山沉浮的責任去“救河南地”的贊揚。“二帝巡游俱未還，五陵松柏使人哀”是寫安史之亂后，舉國無主，長安失陷的凄慘景象。“二帝”指唐玄宗李隆基和唐肅宗李亨。當時的實際情況是安祿山起兵造反、長安陷落，李隆基倉皇南逃四川，途中羽林禁軍兵變，殺死楊國忠，縊死楊貴妃，并被迫把太子李亨留在北方討賊。七月李亨繼帝位。玄宗不知道，因此叫“二帝”。“巡游俱未還”，作為封建文人的李白非常關心人民的疾苦，關注國家的命運，強烈地憎恨造成國家動亂、人民痛苦的安史之亂。因此他不可能把被迫出逃的這件事寫出來，而是巧妙地運用“巡游”二字，這樣一方面表現了出逃之事，另一方面，也表現了作者對帝王被迫逃出京城的同情。“松柏使人哀”，是指皇帝墓地已無往日的威嚴氣魄。由于戰亂，連墓地的松柏也被戰火燒打的枯萎、蕭條了，展現出一片破落凄慘零亂的景象，表現了詩人對國家危亡之痛苦感情。“五陵”指唐高祖李淵、唐太宗李世民、唐高宗李治、唐中宗李顯、唐睿宗李旦五人的墓地、都在長安附近。“諸侯不救河南地”，“諸侯”指當時掌握兵權和國家命運的權貴，“河南地”指叛軍所在地。本句描繪了當時王公貴族在國家危難時膽小、觀望、推脫、自私、怕死的丑惡面目，表現了詩人對這些國家蛀蟲的無限憤恨和失望。“更喜賢王還道來”，二帝巡游在外，沒有辦法管國事;五陵古帝連自己都無法保全，無力管國事;諸侯權貴不想管國事;難道國家就這樣完了嗎?不，國家破碎，實在可悲;國無君主，實在可憂。但悲憂不是解決問題，解決問題的實質在“賢王”，值得慶幸的是“賢王”已出。“賢王”指永王李璘，這句表現了詩人對“帝子金陵訪古丘”，“樓船跨海次揚都”，“更取金陵作小丘”的永王李璘獨負國家危難的贊美。

這首詩以敘事為主。在敘事中表現情感，在情感中注入信念和希望。讀來雖平淡，但平淡中有波瀾，給人一種國破家亡的震懾，使人自然而生淡淡的哀愁，在哀愁中又有一絲欣慰，即悲中見喜，給破落的王朝帶來了一絲希望。