唐彥謙

小院無人夜，煙斜月轉明。

清宵易惆悵，不必有離情。

唐彥謙的詩，文詞清麗，風格淡雅，內容多寫“閑情”，兼有一點淡淡的哀愁。這首小詩寫作者一時的人生感受和情緒波動，輕細微妙，有相當的審美價值。

前兩句寫處所光景。一個孤身，站在小小院子，院中闃然無聲，寂靜而神秘的夜氣透入心脾。抬頭仰視，天空的煙靄(云氣)偏游到一邊去，月兒露出了清光。上句寫地，下句寫天，上句靜，下句動，上下交融的動態平衡空間，正與心頭情緒的漣漪形成異質同構，交相感應。這里詩人似乎是在寫自己渾然無我的直覺，其實筆底透出了沉醉于寂寞清冷夜景，蒼茫躊躇，別有一番滋味在心頭的人生感受。興象天然，毫不著力，達到化境。

詩人醉了過去，剎那間又醒了過來。后兩句即寫自己的意識活動，亦即對自己的心靈與自然交融之后所產生的情緒的把握——他意識到這是一種“惆悵”，是由“清宵”所導引出來的。緊接著他的意識再向前發展，覺得這種“惆悵”之情已夠了，不需要再添“離情”了。原來他還有離情!此前，他把“離情”壓進了深層意識，這時由清宵所產生的惆悵又把它牽引了出來，但也只是淡淡的，仿佛仍在無足輕重之列，用“不必”將它推在一定距離之外。實際上他心頭已負載了雙倍的惆悵了。為什么清宵容易引起人的惆悵情緒呢?夏丐尊先生翻譯的《月夜的美感》一文說：“月夜的美感，幽邈難言。但有很明白的一事：就是其及于吾人的感情，是傾向于悲哀一方面的。凡是由色彩而誘起的感情，都是無定，故月夜的悲哀也是無定的悲哀，只是一種無端的薄愁。”(全文見陳望道《修辭學發凡》)“清宵易惆悵”，寫的正是這種審美情境所產生的情感體驗，從審美心理上可以得到合理解釋。

所以，我們不把這首詩的情感定為單一的“離情”，而是確認為一瞬間所產生的人生情緒感受與原已存在的“離情”的混合。文學是人的靈魂學和審美心理學，具體到這首詩，既有因對自然景象進行觀照而產生的悵然情緒的流動，又有人生離別之情的援引，都是一種生命的真正情調。凡是生命的真正情調(既不是矯情，也不是濫情)，就產生了美。本文開頭說唐彥謙多寫“閑情”，有“淡淡的哀怨”，如果把藝術的本質理解為情感，那么“閑情”、“閑愁”就可以使人認識人類的情感和觀照人的生命形式，就不是慣常所說的、不無貶意的“閑情逸致”了。詩人在表現上，寬于用意，淡然出之，純任自然，緣境而發，不費大力，不過于顯露，觸到為止，所謂“無言天籟”、“大音希聲”的藝術境界就是這樣的吧?