毛先舒

蘇臺月冷夜烏棲，飲罷吳王醉似泥。

別有深思酬不得，向君歌舞背君啼。

自從東漢初年的野史《吳越春秋》和《越絕書》記載了西施入吳之事以來，西施傳奇性的經歷，牽動了歷代騷人墨客的情愫，留下了許許多多吟詠西施的詩篇。有的把她作為紅顏薄命的女子來詠嘆;有的借西施感嘆人生際遇的殊異;有的把西施看作亡國美人，流露出一種女人禍水的嘆息，甚至譴責她“素面已云妖，更著花鈿飾。臉橫一寸波，浸破吳王國”(鄭遨：《詠西施》);也有為她鳴不平的，徑直指出：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施”(羅隱《西施》)。“前代詩家的造詣不但是傳給后人的產業，而且在某種意義上也可以說向后人挑釁”(錢鐘書語)，是對后人的限制。難得的是，毛先舒的這首《吳宮詞》，立意不落前人窠臼，他另辟蹊徑，著意描述了西施矛盾復雜、痛苦的思想感情：她受吳王夫差的寵幸，朝朝暮暮，年年月月，不能不產生感情的回應;她又肩負著“惑其心而亂其謀”(《吳越春秋》)的復國使命，忘不了勾踐的深恩、祖國的重托。作者筆下的西施，不是亡國罪人或復國英雄的簡單的政治符號，不是紅顏薄命的象征。他對西施心理的剖析與刻畫，使西施更呈現為一個充滿感情律動的活生生的人，使西施的形象豐滿而真實。這，正是本詩的成功之處。

蘇臺，即姑蘇臺，吳王闔閭創建，夫差擴建增筑，相傳臺上有春宵宮，夫差在宮中與宮嬪徹夜飲酒作樂。殘月偏西了，烏鴉也已經棲宿，清冷的月光灑在寂靜的姑蘇臺上，春宵宮中夫差已爛醉如泥。歡娛已畢，夜深人靜，西施不由得想起勾踐的殊恩，感情上的矛盾產生無限的痛苦，她情腸百結，淚下聲咽。詩的上半聯寫的是環境、氣氛，一個“冷”字，既說明夜已深，又給富麗的姑蘇臺抹上一層凄涼的色彩。“醉似泥”三字，使人可以想見剛剛結束的那一場輕歌曼舞、開懷暢飲的歡樂場面，更襯托出眼前的清寂。這樣特定的時刻更容易勾起西施的故國之思，“向君歌舞背君啼”了。全詩一氣貫穿，無一處有西施二字，然而無處不在寫西施。

詠古以抒懷，是中國古代詩歌的傳統。作為創作主體的詩人，他們不同的經歷、處境、感情、氣質，決定了他們對同一歷史事件、歷史人物，往往有不同的視角、不同的衡量尺度、不同的褒貶和愛憎。本詩作者毛先舒(1620—1688)，浙江仁和(今杭州)人，明諸生，父歿后不求仕進，致力著述，為“西泠十子”之一。他生明末亂世，不無亡國之痛;又在清初度過了大半生，自然也感受到了康熙時代的繁榮和強盛。他對西施矛盾心理的認識和刻畫，也許正是自己復雜心態的反映吧!