石壁精舍還湖中作

昏旦變氣候，山水含清暉。

清暉能娛人，游予憺忘歸。

出谷日尚早，入舟陽已微。

林壑斂暝色，云霞收夕霏。

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趨南徑，愉悅偃東扉。

慮澹物自輕，意愜理無違。

寄言攝生客，試用此道推。

謝靈運稱病辭官，回到始寧老宅之后。剪榛開徑，覓石尋崖，過起了“巖棲”的生活。這首《石壁精舍還湖中作》便是寫自己游山玩水之后，返回巫湖住所的所見所感。

“昏旦變氣候，山水含清暉”，詩人徜徉山中，心靈輕松閑適。他敏銳地體察到山中氣候的細微變化，觀賞著黃昏和清晨所呈現出的迥異風姿;隨著氣候的千變萬化，山光水色也變幻無窮，她們脈脈地含著清輝，吐露著柔情。詩人置身在這片美好的山光水色之中，感到心曠神怡，以至于安閑舒適得忘卻了返回住所。 “清暉能娛人，游子憺忘歸”，這兩句來自屈原的《九歌·東君》： “羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。”前人的詩句經過謝靈運點化入詩，充分表達了自己寄情山水所獲得的無限樂趣。和《登池上樓》中春日思歸的“祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟”恰好形成了鮮明的對照。 “出谷日尚早，入舟陽已微”，這里把“尚早”和“已微”相結合，表明了時光流逝的迅速。詩人走出山谷之時，太陽剛懸掛東方，但當他乘舟渡湖時，卻天色已晚了。這不是因為路途的遙遠，而是由于秀美的山水強烈地吸引著詩人，使他留連忘返，忘卻了時光的流逝。這兩句詩緊扣“游子憺忘歸”，進一步突出了詩人對水光山色的依戀。詩人登上歸舟，仍不忍離開這秀美的山水，他又依依不舍地轉身回頭望去： “林壑斂暝色，云霞收夕霏”，飛動的云霞已消失得沒蹤沒影了，森林山谷暮色蒼茫，朦朦朧朧，夜已降臨了。這時，詩人才不得不泛起小舟駛回家去。 “芰荷迭映蔚，蒲稗相因依”，小舟穿過了湖中相互映襯著的繁盛的芰荷綠葉，慢慢地向菖蒲和稗草密布的湖邊靠攏。他棄舟上岸，用手撥開草木，低頭辨識著南歸的路徑，一進家門便仰臥在東軒之內，靜靜地體驗和享受著內心的愉悅：“披拂趨南徑，愉悅偃東扉”。這兩句非常形象地描繪了詩人披著夜色回歸住所的生動神情。讀后，猶如目睹了兩個特寫的電影鏡頭：夜暮中，一個疾步奔走的身影在叢生的草木中不斷晃動;鏡頭一轉，身影消失，一個仰臥在床的身體漸漸地逼近了。鏡頭推移，最后落在了這人的臉上，一張含著會心微笑的面容深深地印在了觀眾的心里。于是人們便不由得逼迫自己要去解開詩人這內心的秘密： “慮澹物自輕，意愜理無違”。心境淡漠，萬物都輕如鴻毛;內心滿足，也就不會違背養生之道。這詩人的內心秘密，不正是他長期所追求的理想境界嗎!在作者另一首詩《鄰里相送至方山》中的“積疴謝生慮，寡欲罕所闕”，不也正強烈地流露出作者對這種生活境界的向往和憧憬嗎!但這種境界并不是時時都能獲得的，謝靈運沐浴著山光，陶醉于水色，在一片幽美純凈的自然風光中，終于體驗到了。于是他仰臥東軒，發出了會心的微笑，并希望有人來分享他內心的這種愉快和喜悅，迫不及待地寫道： “寄言攝生客，試用此道推。”

這首詩以“還”字為詩境發展的線索，自石壁動身，到“出谷”山行;從“入舟”泛湖，到舍舟“趨南徑”，次序有條不紊，步步突出了一個“還”字。又用“憺忘歸”， “日尚早”、 “陽已微”等字句緊扣“忘還”，從而描繪出了山水的秀麗迷人。 “還”與“忘還”的矛盾突出描繪了詩人一步三回頭的對美麗山水的依戀之情，因而整首詩回蕩著一股生動活潑的悅逸之情。雖寫傍晚，卻毫不消沉。詩歌最后四句議論，緊扣前面的“愉悅偃東扉”，抒情和議論結合得也很自然，并不象其他一些詩那樣有時透露出某些斧鑿之痕。