詠懷詩八十二首

(其四十一)

天網彌四野，六翮掩不舒。

隨波紛綸客，泛泛若鳧鹥。

生命無期度，朝夕有不虞。

列仙停修齡，養志在沖虛。

飄飖云日間，邈與世路殊。

榮名非己寶，聲色焉足娛。

采藥無旋返，神仙志不符。

逼此良可惑，令我久躊躇。

此詩原列第四十一。身處亂世，有志難酬，世途窮窄，無可自展。面對這樣的現實環境，阮籍的心情極為苦悶，不知道自己怎么辦才好。這首詩把他痛苦憂憤的內心世界表現得淋漓盡致，同屈原在《遠游》中表達的心情十分近似，故清代方東樹說： “此篇直書胸臆，即屈子《遠游》意，所謂心煩意亂也。”(《昭味詹言》)

開首二句即寫自身處境一如鳥在網中。 “天網”二句貫壓全篇，讓人有壓抑、沉重和難以掙脫之感，把現實環境的黑暗、險惡凝重地展現在讀者面前。《老子》曰： “天網恢恢，疏而不失。”此處借指司馬氏集團的殘暴統治。著一“彌”字以突出其壓迫的氣氛， “彌四野”是說統治的羅網布滿所有的空間，沒有任何自由的余地。 “六翩”即健羽，徒有健羽而不得展翅，喻人徒有才智而不得施展。用一“掩”字以表現其受困的狀況。羽健而被迫掩翅，悲憤之情自在其中。

接下來八句寫現實生活中的兩條人生道路，即作者內心思考過的兩種人生選擇：一是做一個隨波逐流的歷史過客，借以保全自己的生命;一是做一個修心養性的神仙，以尋求長生不老。但作者同時也否定了這兩種選擇。 “隨波紛綸客”四句指前一條路。 “紛綸”是眾多的樣子;一個“客”字，頗含貶鄙意味，不以“歷史的主人”對待生活故曰“客”。這些歷史的匆匆過客，充其量也不過象水中的“鳧鹥”一樣隨波上下浮沉。 “泛泛”二字，極見輕浮之貌。 “生命無期度，朝夕有不虞”， “期度”即限度; “不虞”指想不到的意外事件。這兩句是說，人的生命并沒有什么限度，意想不到的事隨時都有可能發生。言外之意，隨波逐流也不可能保全自身。 “列仙停修齡”四句寫后一條路非常渺茫。 “修齡”即長壽， “停修齡”意即止于長生不老，這句說列仙追求的目標; “養志在沖虛”則說列仙追求的境界。 “沖虛”，意為沖淡虛靜，無所拘系，忘卻一切世事。 “飄飖”二字，極顯虛無縹渺;用一“邈”字，又覺高遠不可捉摸。故四句說，要成仙的人們都追求長生不老和沖淡虛靜，但他們行跡縹渺，遠離塵世，與人世間的生活道路相差太遠。言外之意，成仙也并非理想的道路。

如果說以上八句還主要是講客觀選擇的話，那么“榮名”四句就是表明主觀態度了。 “榮名非己寶”，用一“己”字突出了詩人的鮮明個性; “聲色焉足娛”，施一反問，強化了詩人的鮮明態度。既然榮譽和名聲不是自己最寶貴的東西，音樂和女色又怎么能使我歡娛，因此，隨波逐流的道路斷不能走。“采藥無旋返，神仙志不符”二句略見平平，但“無旋返”三字包含了豐富的歷史內容，即秦始皇、漢武帝派去海上采藥的人沒有一個歸來，何況做一個神仙也與我的志向不符。表明詩人胸懷濟世之志，逃避現實并非本意，因此，成仙的道路也不能走。既不愿茍且偷生，又不愿超然世外，那到底該如何是好?詩人陷入極度的徬徨、困惑之中，心情也極度痛苦和悲憤，結尾兩句“逼此良可惑，令我久躊躇”，幾乎是從心底喊出來的。這個“逼”字把詩人的困境和受壓迫的心境表現得極為形象和深刻。

此詩藝術上結構嚴謹，章法縝密，一起一結，相互呼應。如“榮名”二句承“隨波”四句，寫的是一種情況; “采藥”二句承“列仙”四句，寫的是另一種情況。結句的“逼”字與起句的“彌”字也有呼應關系。全詩詞相隔而意相接，語多變而義一貫，顯得波瀾起伏，詩味雋永。