涉江采芙蓉

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

一個流落他鄉久不能歸的人，難免夢縈魂牽，時時憶念起家中的妻子，這首詩所抒寫的正是這樣一位游子的羈旅情懷。

思念殷切，而又無計歸家團聚，詩人只好采芳以寄托情思。以香草贈所思所愛之人，是古代的風俗。《詩經·溱洧》寫鄭國土巳節時“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”，屈原《九歌·山鬼》中有“折芳馨兮遺所思”的句子，都是極好的例證。于是他先去采芙蓉，繼而又采蘭草。為“采芙蓉”而不畏艱辛地去“涉江”，采集到手猶嫌不足而再赴“蘭澤”，詩人對妻子愛之深、思之切，即于此可見。

“采之欲遺誰?所思在遠道”，充滿了凄苦惆悵之情。 “采之欲遺誰”不是一般的疑問句，而應是反詰語。兩句意為，雖然采集了香草，卻沒有誰可以饋贈，因為我所思念的人是在遠方啊!當詩人初萌動采芳寄遠的念頭時，便什么也不再想，興沖沖地去行動了;現在芳草盈握，該是贈人的時候了，頭腦冷靜下來，這才恍然記起所思還在遠道，于是不禁爽然自失，頓生悵惘。

古詩云： “遠望可以當歸”，采芳既不能寄遠，那就只有面對家鄉翹首延佇了。當詩人手把蘭荷“還顧望舊鄉”的時候，看到的卻是一條“漫浩浩”的“長路”，從腳下直伸向渺渺天際。舊鄉在何處?妻子又在哪里?望著那廣漠的原野，寥廓的太空，更增加了游子的飄泊孤寂之感;心頭的情思與鄉愁，也循著漫漫長路，飛向了遠方。

于是，他徹底失望了，發出了“同心而離居，憂傷以終老”的慨嘆，真是無可奈何到了極點。 “同心”一詞在古代習用于男女間的愛情關系，這里指夫妻間的恩愛。夫婦既同心，自然希望能生同室，死同穴， “白頭不相離”(《白頭吟》)，但冷酷的現實卻是“離居”，這怎能不使人憂傷呢?豈止是憂傷，是“憂傷以終老”! 憂傷到老死，也就意味著離居到老死。這是詩人對前途的估計，這個估計是相當悲觀的，說明他對改變自己的境遇，已經喪失了勇氣和信心。

清人李因篤評論這首詩說： “思友(李認為此詩為思友之作)懷鄉，寄情蘭芷，《離騷》數千言，括之略盡。”這話未免有些過譽，但細玩本篇，確有楚騷意味。詩中詞語，多從屈賦中吸取或脫化而來，如“涉江”、 “芙蓉”、 “芳草”、 “舊鄉”、 “浩浩”、 “同心”、 “離居”等都是，不單用其字面，而且兼用意境。在表現方法上也能看出是在有意識地學習《楚辭》。在《離騷》中常用香花芳草象征高潔的人格和美好的感情，以贈香花芳草表示對被贈者的某種情意，本篇顯然學習了這種方法。《離騷》在抒情時，一唱三嘆，復沓曲折，把作者的孤憤之情表達得淋漓盡致。本篇在短小的篇幅中也使用了類似復沓的方法。起首兩句，一為采蓮，一為采蘭，都是寫采芳，卻加重了詩人對妻子的感情。 “所思在遠道”和“還顧望舊鄉”兩次提及所思之人所在的地方， “遠道”和“長路”在意義上也是相同的，而詩人深切的相思和無盡的哀怨正從這些復沓處顯示出來。《文心雕龍》評論《離騷》說： “敘情怨則郁伊而易感，述離居則愴怏而難懷。”(《辨騷》)這話移用到《涉江采芙蓉》上來，同樣是中肯確當的。