詠懷詩八十二首

(其十九)

西方有佳人，皎若白日光。

被服纖羅衣，左右佩雙璜。

修容耀姿美，順風振微芳。

登高眺所思，舉袂當朝陽。

寄顏云霄間，揮袖凌虛翔。

飄飖恍惚中，流盼顧我傍。

悅懌未交接，晤言用感傷。

此詩原列第十九。阮籍在詩歌創作上受屈原的影響很大。清沈德潛在《古詩源》阮籍《詠懷》詩注中說： “阮公詠懷，反復零亂，興寄無端，和愉哀怨，雜于集中，令讀者莫求歸趣。此其為阮公詩也，必求時事以實之，則鑿矣。其原自《離騷》來。”在中國文學史上，屈原開創了寄情于物、托物以諷的藝術表現手法，以香草美人作為理想品德的象征，寄托著自己的追求。阮籍這首詩就是一篇以美人喻理想的作品。

詩人以生花妙筆塑造了一位超凡脫俗的美女形象：她艷麗美盛如光明燦爛的初出之日，身上穿著華貴精致的絲綢衣裙，左右兩邊蔥玉的雙璜從腰間垂下，修飾過的儀容姿態優美、容光煥發，隨風散發出沁人心脾的馨香。她登上高丘，舉起衣袖對著朝陽，眺望遠方，若有所思，若有所待。她托跡于云霄之間，舞動雙袖，凌空翩翩飛翔。輕風吹動著她的衣裙，只見羅衣飄飖，組綺繽紛。她在詩人的身旁流連徘徊，不時地回過頭來脈脈含情地看著詩人。她和詩人彼此愛悅，然而卻無由交往接觸，無法當面傾訴衷腸。因此詩人感到無限的悵惘和憂傷。

這位可望而不可及的美女是一個含意深邃的象征。她象征著詩人美好的理想抱負;但又不是抽象的概念和符號，而是一個完整的生動的詩的形象。詩人既描繪了她衣著儀容的靜態美，也刻畫了她舞姿飄逸的動態美。她既是一個活生生的艷麗絕世的美女，又是一個飄忽若神的朦朧的意象。她代表著、暗示著許多層次的內容：她無限光明美好，對詩人情意纏綿;詩人為之追求，為之癡醉;但最終美人無由交接，理想終難實現。篇末展示了詩人那因壯志難酬而被折磨的痛苦、凄涼的心扉。這樣的藝術手法，無疑擴大了詩歌的容量，給讀者留下了大量的可供想象、可供補充的空間。