嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。

俚語不見身份，方是賈人婦口角，亦子夜讀曲之遺。

【校記】

1.曲，《全唐詩》卷二八三作“詞”，一作“曲”。

【箋釋】

[江南曲]　樂府《相和曲》名，也稱《江南可采蓮》。古辭寫江南采蓮時的景色，純用白描。《樂府詩集》卷二六“相和歌辭·江南”：“《樂府解題》曰：‘《江南》，古辭，蓋美芳晨麗景，嬉游得時。’若梁簡文‘桂晚應(yīng)旋’，唯歌游戲也。按梁武帝作《江南弄》，以代《西曲》，有采蓮、采菱，蓋出于此。”

[瞿塘]　峽名。為長江三峽之首。也稱夔峽。西起四川省奉節(jié)縣白帝城，東至巫山大溪。兩岸懸崖壁立，江流湍急，山勢險峻，號稱西蜀門戶。峽口有夔門和滟滪堆。杜甫《秋興八首》其六：“瞿唐峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋。”《淵鑒類函》卷二五引《潛確類書》：“瞿塘峽在夔州府城東，舊名西陵峽，兩岸對峙，中貫一江，灔滪堆當(dāng)其口，乃三峽之門。”亦省稱“瞿唐”、“瞿塘”。杜甫《引水》：“月峽瞿唐云作頂，亂石崢嶸俗無井。”李白《自巴東舟行經(jīng)瞿塘峽登巫山最高峰晩還題壁》：“江行幾千里，海月十五圓。始經(jīng)瞿塘峽，遂步巫山巔。巫山高不窮，巴國盡所歷。日邊攀垂蘿，霞外倚穹石。飛步凌絕頂，極目無纖煙。卻顧失丹壑，仰觀臨青天。”

[弄潮兒]　指朝夕與潮水周旋的水手或在潮中戲水的少年人。

【輯評】

《唐詩歸·中唐三》：鐘惺評：荒唐之想。寫怨情卻真切。

《唐風(fēng)定》卷二○：直而妙。若“莫作經(jīng)年別”、“東鄰是宋家”則蕩矣。

《而庵說唐詩》卷九：此詩只作得一個“信”字。瞿塘是峽名，三峽之最險者。往來之人，不能期定日子，即長年亦不能料。賈又是經(jīng)紀(jì)人，在外已慣，不甚以歸家為急者。嫁與她，若比宕子不同，然在外時多，畢竟著摸他不出。“朝朝誤妾期”，不是瞿塘賈預(yù)先期約者，是妾意中自期者，見今日不歸，必曰：明日難道又不歸?至明日，又不見歸，是又誤一朝矣。日日期望，日日不歸，故云朝朝。為何要用“朝”字?吾見有期約來家者，一起身便盼望起，漸至午，至下午，見所期不來，則念頭逐漸消下去了。詩用不得“夜”字，若云夜夜則俚矣。“早知潮有信”，潮信最準(zhǔn)，人若如潮，必?zé)o一次之誤，何況朝朝乎?妾悔不早知，若早知，當(dāng)“嫁與弄潮兒”矣。兒，是無年紀(jì)者，賈是有年紀(jì)者;賈肩重?fù)?dān)，兒是輕身。為賈者，習(xí)見瞿塘之無定準(zhǔn)，故為人無定準(zhǔn);兒習(xí)見潮水之有定準(zhǔn)，其為人定然有定準(zhǔn)。故欲嫁之。若作如此解者，當(dāng)一棒打殺與狗子吃。要知此不是悔嫁瞿塘賈，也不是悔不嫁弄潮兒，是恨個“朝朝誤妾期”耳。眼光切莫錯對。

《載酒園詩話·詩不論理》：詩又有以無理而妙者，如李益“早知潮有信，嫁與弄潮兒”，此可以理求乎?然自是妙語。至如義山“八駿日行三萬里，穆王何事不重來”，則又無理之理，更進一塵。總之詩不可執(zhí)一而論。

王堯衢《古唐詩合解箋注》卷四：“嫁得瞿塘賈”，此詩以“信”字為眼。瞿塘最險，賈客經(jīng)商在外日長，歸期難定，是最難取信之人莫如瞿塘賈矣，今恰嫁得這個人。“朝朝誤妾期”，此句著力，方見瞿塘賈之無信也。日日期望其歸而不歸，自謂之“誤”。然瞿塘賈何嘗期妾，乃妾之所以自為期耳。朝朝誤，則朝朝期望可知。“早知潮有信，嫁與弄潮兒。”坐罪瞿塘賈以為無信。乃忽然想得最不失信于朝夕者，莫如潮水。弄潮兒習(xí)見潮之有信，必然有信。定不似瞿塘賈習(xí)見瞿塘峽水之無信，以至為人無定準(zhǔn)。妾若早知，當(dāng)嫁與弄潮兒矣。此非悔嫁瞿塘賈，悔不嫁弄潮兒，只是以“朝朝誤妾期”之故，而設(shè)此想耳，然其實非瞿塘賈誤妾，乃妾自認(rèn)做誤，則亦非妾自誤，乃詩人代為妾認(rèn)做誤耳。文心波折如是。

《皺水軒詞筌·詩詞無理而妙》：唐李益詞曰：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”子野《一叢花》末句云：“沈恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁春風(fēng)。”此皆無理而妙，吾亦不敢定為所見略同，然較之“寒鴉數(shù)點”，則略無痕跡矣。

《葚原詩說》卷三：五言絕有兩種：有意盡而言止者，有言止而意不盡者。言止意不盡，深得味外之味，此從五言律而來，故為正格。意盡言止，則突然而起，斬然而住，中間更無委曲，此實樂府之遺音，故為變調(diào)。意盡言止，如……“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒”(李益)。此樂府之遺音也。

《方南堂先生輟鍛錄》：古云：“詩有別材，非關(guān)書也;詩有別趣，非關(guān)理也。”此說詩之妙諦也。