焚香奏仙唄，向夕遍空山。清切兼秋遠，威儀對月閑。靜分巖響答，散逐海潮還。幸得風吹去，隨人到世間。

東川七律精到，此作亦沉細可思。

【箋釋】

[北山]　即鐘山，又名紫金山。《文選·孔稚圭〈北山移文〉》呂向注：“鐘山在都北。其先周彥倫隱于此山，后應詔出為海鹽令。今欲卻過此山，孔生乃假山靈之意移之，使不許得至，故云‘北山移文’。”《元和郡縣圖志》卷二五“潤州上元縣”：“鐘山，在縣東北十八里。按《輿地志》，古金陵山也，邑縣之名，皆由此而立。吳大帝時，蔣子文發神異于此，封之為蔣侯，改山曰蔣山。宋復名鐘山。梁武帝于西麓置愛敬寺，江表上巳常游于此，為眾山之杰。”劉長卿又有《宿北山于禪寺》詩。考此詩，當作于游歷金陵時。精舍，道士、僧人修煉之所。《三國志·吳志·孫策傳》裴松之注引晉虞溥《江表傳》：“時有道士瑯琊于吉，選寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，制作符水以治病，吳會人多事之。”《晉書》卷三《孝武帝紀》：“帝初奉佛法，立精舍于殿內，引諸沙門以居之。”體如，僧人，不詳。梵，指誦唱佛經。王僧孺《懺悔禮佛文》：“高梵宛轉，寧止震木。”王維《藍田山石門精舍》：“朝梵林未曙，夜禪山更寂。”

[仙唄]　謂僧侶禪頌聲。《高僧傳·經師論》：“天竺方俗，凡是歌詠法言，皆稱為唄。”

[清切]　形容聲音清亮急切。王昌齡《宴南亭》詩：“城樓空杳靄，猿鳥備清切。”

[威儀]　莊重的儀容舉止。《尚書·顧命》：“思夫人自亂于威儀。”孔傳：“有威可畏，有儀可象。”《漢書》卷八三《薛宣傳》：“宣為人好威儀，進止雍容，甚可觀也。”又，佛教稱行、坐、住、臥為四威儀。亦泛指動作舉止的種種律儀規范。《戒本疏》卷一下：“行善所及，各有憲章，名威儀也。威謂容儀可觀，儀謂軌度格物。”

【輯評】

《唐詩歸·中唐一》：“威儀對月閑”，譚元春評：“威儀”二字不能如此用。“幸得風吹去，隨人到世間”，鐘惺評：此句之妙，妙在“幸得”二字。