送陳秀才彤序

讀書以為學(xué)，纘言以為文，非以夸多而斗靡也，蓋學(xué)所以為道，文所以為理耳。茍行事得其宜，出言適其要，雖不吾面，吾將信其富于文學(xué)也。

潁川陳彤，始吾見(jiàn)之楊湖南門下，欣然其長(zhǎng)，熏然其和。吾目其貌，耳其言，因以得其為人。及其久也，果若不可及。夫湖南之于人不輕以事接。爭(zhēng)名者之于藝，不可以虛屈。吾見(jiàn)湖南之禮有加，而同進(jìn)之士交譽(yù)也，又以信吾言之不失也。如是而又問(wèn)焉以質(zhì)其學(xué)，策焉以考其文，則何不信之有？故吾不徵于陳，而陳亦不出于我，此豈非古人所謂“可與智者道，難與俗人言”者類耶？

凡吾從事于斯也久，未見(jiàn)舉進(jìn)士有如陳生而不如志者。于其行，姑以是贈(zèng)之。

茅鹿門曰： 有蘊(yùn)藉沉著大意。以彤之為人，不待考其文而可見(jiàn)也。

張孝先曰： 韓公文字有奇奇怪怪者，而其論文學(xué)處乃質(zhì)實(shí)如此。其于陳秀才，非以文信其人，乃以人信其文，自是大賢具眼。