《晏幾道·河滿子》愛(ài)情詩(shī)詞原文與賞析

綠綺琴中心事， 齊紈扇上時(shí)光。 五陵年少渾薄，輕如曲水飄香。夜夜魂銷夢(mèng)峽，年年淚盡啼湘。歸雁行邊遠(yuǎn)字，驚鸞舞處離腸。蕙樓多少鉛華在，從來(lái)錯(cuò)倚紅妝。可羨鄰姬十五，金釵早嫁王昌。

《河滿子》又寫作《河滿子》，源于唐玄宗時(shí)教坊曲。白居易《聽(tīng)歌六絕句·何滿子》說(shuō)：“世傳滿子是人名，臨就刑時(shí)曲始成。一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲。”自注：“開(kāi)元中滄州歌者姓名。臨刑進(jìn)此曲以贖死，上竟不免之。”而元稹的《何滿子歌》則說(shuō)：“何滿能歌能宛轉(zhuǎn)，天寶年中世稱罕。嬰刑系在囹圄間，水調(diào)哀音歌憤懣。梨園弟子奏玄宗，一唱承恩羈網(wǎng)緩。便將何滿為曲名，御譜親題樂(lè)府纂。”元白兩詩(shī)人終生友好而所記不同。但不管是開(kāi)元年間還是天寶年間，不管是“竟不免”還是“羈網(wǎng)緩”，反正這只曲子是何滿子于生死之際，在極為悲愴的心境下創(chuàng)作的，因而總的情調(diào)是哀宛凄斷，是不會(huì)有問(wèn)題的。晏幾道的這首《河滿子》，就是切合著這種音樂(lè)主題，畫出一位品貌出眾，才藝超拔的舞妓——她的無(wú)望的愛(ài)情追求，以及愛(ài)情理想終于破滅的痛苦心情。

上闋，寫出嚴(yán)酷的生活現(xiàn)實(shí)和熱烈的愛(ài)情理想間無(wú)法調(diào)和的沖突。

“綠綺琴中心事，齊紈扇上時(shí)光。”兩句是上闕感情沖突的形象概括。“綠綺琴”是蜀地的一種名貴古琴，西漢大文學(xué)家司馬相如曾用它彈了一曲《鳳求凰》，打動(dòng)卓文君，于是雙雙逃離卓王孫家，開(kāi)店賣酒，相愛(ài)相敬，成為情史上的佳話。“綠綺琴”也就成為愛(ài)情自由的象征。琴與別種樂(lè)器不同，古人以之養(yǎng)志寫心。這位佳人焚香默禱，手揮目送之間，每每流露出對(duì)深情摯愛(ài)的無(wú)限向往。“心事”一語(yǔ)，既道出私懷鄭重，又暗示了知音安在的懊惱。下句的“齊紈扇”，又是古代婦女命運(yùn)的象征。漢代的班婕妤做《怨詩(shī)》說(shuō)：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，搖動(dòng)微風(fēng)發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飚奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”古代的婦女，即使貴為嬪御，也不過(guò)是供人玩賞的工具，正象光鮮美麗的團(tuán)扇，秋風(fēng)一至，即被棄擲一旁。“扇上時(shí)光”，恰是凝視手中紈扇，萬(wàn)千感慨，光陰飛逝而不察的寫照。字面上的明潔鮮艷與內(nèi)容上的血淚斑斑，恰成對(duì)照。

“五陵年少渾薄倖，輕如曲水飄香。”這兩句將“扇上時(shí)光”具體化，控訴了生活的欺騙。五陵(西漢皇帝的五座陵墓)一帶自古就是貴族豪門的聚居地。作為北里舞女，她只能接觸到這些貴游子弟。李白有詩(shī)說(shuō)：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。”他們過(guò)著征歌逐酒，一擲千金的日子。他們會(huì)對(duì)你百般逢迎，信誓旦旦，可回轉(zhuǎn)身就面目全非了。生活的教訓(xùn)使她懂得，這些都是淺情乏義的儇薄浪子。比如每年的三月上已節(jié)，她總要追陪這些要“祓除不祥”的人到流溪曲水邊宴樂(lè)一場(chǎng)。杯里斟上酒，任它從上游飄下，說(shuō)是停絆在誰(shuí)的身邊，取飲了，就會(huì)交到好運(yùn)。“流觴”的確不止一次飄浮到她面前，帶給她驚喜和希望，可又每次都象水中落紅，旋舞飄漾而去。

“夜夜魂銷夢(mèng)峽，年年淚盡啼湘。”心事無(wú)人能曉，理想便惟有夢(mèng)中尋了。宋玉的《高唐賦》說(shuō)巫山神女“為高唐之客”，與先王夢(mèng)諧秦晉。《述異記》又載娥皇、女英尋舜不見(jiàn)，“淚下沾竹，文悉為之斑。”顯然，巫峽之夢(mèng)越是朦朧美好，神魂蕩漾，醒后就越是悲苦莫名，心枯淚盡。兩個(gè)互文句，竟將空懷一腔美好而日陷雪窟冰潭的悲劇寫盡。

下闋是晚年的凄涼回顧。

“歸雁行邊遠(yuǎn)字，驚鸞舞處離腸。”她開(kāi)始驚奇，當(dāng)年對(duì)送往迎來(lái)的感情生涯是何等認(rèn)真哪! 鯉書雁信，曾使她舉目癡望，餞席離筵，征人也無(wú)非欣賞著“翩若驚鴻”的舞姿，而助飲的舞者，反牽斷了離腸。回想起來(lái)，真不知可悲還是可笑!

“蕙樓多少鉛華在，從來(lái)錯(cuò)倚紅妝。”這是詞眼所在。聲伎住處慣稱“青樓”，此處卻偏稱“蕙樓”。少女美艷稱“惠質(zhì)”，少女聰慧稱“惠心”，而“蕙樓”上該有多少蘭心蕙性的女子啊。她由自身的不幸，聯(lián)想到姊妹們的命運(yùn)。多少人正在施敷鉛粉，重復(fù)著她那早已冷卻的夢(mèng)! 依持紅妝麗質(zhì)，期待美滿愛(ài)情，本無(wú)所謂錯(cuò)誤，而只是常人皆有的青春渴望，就如《古詩(shī)》所說(shuō)：“傷彼蕙蘭花”，含英揚(yáng)光輝。過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。”但是自古及今，特殊的生活地位，竟使最正常的生命要求也成了錯(cuò)誤的奢望! 她的哀痛擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，彌漫了蕙樓，淹沒(méi)了古今!

“可羨鄰姬十五，金釵早嫁王昌。”忽然間她的思路又回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，動(dòng)情地羨慕著鄰女的幸福。樂(lè)府詩(shī)《河中之水歌》曾同情“洛陽(yáng)女兒名莫愁”，說(shuō)她雖然享受著“頭上千釵十二行”的富貴，卻“恨不早嫁東家王”，未嫁東家的戀人王昌，并不幸福。可是生活中也不乏“十五嫁王昌，盈盈出畫堂”那樣青梅竹馬的美滿姻緣。“金釵”是富足，“嫁王昌”是幸運(yùn)，她看到的正是她一生向往的。詞句戛然而止，給聽(tīng)眾讀者的心靈震撼卻更強(qiáng)烈。因?yàn)椋巳绻捎诮^望而精神麻木，心如古井，波涌不起，也未嘗不是一種減少心靈傷害的“幸運(yùn)”。然而她不，雖然年華逝水，“扇上時(shí)光”也一去不返，她那顆傷痕滿布的心卻偏能鮮活地感受生活。這無(wú)望中的希望，難道不是不幸中的大幸么!

小晏的詞，彩麗競(jìng)繁，深情綿邈，句法章法向詩(shī)靠攏，于此可見(jiàn)一斑。