曾鞏的襄陽詩歌

曾鞏在襄陽，公事之余，他還寫下了一些吟贊襄陽山水的詩歌，這些詩歌大致可以分為寫景抒情和議論說理兩類。

1．寫景抒情之作

曾鞏在襄陽期間，寫有《初發襄陽攜家登峴山置酒》《谷隱寺》《聞喜亭》《萬山》《漢廣亭》《游鹿門不果》《峴山亭置酒》《高陽池》等詩歌，這些詩歌的共同特點在于，都是敘事寫景之作，敘寫游宴于山川名勝的所見所感。

歷代文人墨客來到襄陽，都喜愛到到峴山游賞宴飲，曾鞏也是這樣，他初到襄陽，便帶家人游玩峴山，并作詩一首《初發襄陽攜家登峴山置酒》，寫其初到襄陽游宴峴山的情景與感受。

維舟沔南岸，置酒峴山堂。入坐松雨濕，吹衣水風涼。

煙嶺火明滅，秋湍聲激揚。乍釋塵垢累，況余燈燭光。

羊公昔宴客，為樂未遽央。而我獨今夕，攜家對壺觴。

頗適麋鹿性，頓驚清興長。歸去任酩酊，詎期夸阿強。

前六句敘事寫景，從觸覺、視覺、聽覺的角度，寫松雨、涼風、煙嶺、秋湍，寫出了峴山環境的清幽澄凈。“乍釋塵垢累”之后抒發情懷，峴山美景令作者政務的勞煩一掃而光，與昔日羊祜和賓客宴飲的情景相似，作者也與家人開懷暢飲，表現出喜愛山林的自由放逸的習性，以至于想一醉方休。

曾鞏另一首詩《峴山亭置酒》同樣是描寫在峴山宴飲的所見所感：

石磴縈回入杳冥，筠松高下簇虛亭。

春歸野路梅爭白，雪盡沙田麥正青。

馬窟飛云臨畫棟，鳳林斜日照疏欞。

長年酒量殊山簡，卻上籃輿恨獨醒。

前六句，詩人采用移步換景的方式，連用“入”“簇”“爭”“正”“臨”“照”6個動詞，勾勒出峴山美景，山路縈回、松竹密布、梅雪相映、麥苗青青、云繞畫棟、夕陽斜照，真是一處靜謐純凈的幽境。結尾兩句，連用山簡醉飲和屈原“世人皆醉而我獨醒”的典故，說自己酒量不及山簡，不能像山簡那樣醉飲灑脫，卻像屈原那樣清醒地面對政務塵俗。

與上述這兩首詩側重寫峴山的自然風光不同，曾鞏的《萬山》側重寫萬山的文化底蘊：

萬山臨漢皋，峰嶺頗秀發。王繁舊居處，荒草久埋沒。

解佩蓋已迷，沉碑終自伐。最宜北城望，正值氛靄歇。

縹緲出煙云，清明動毛發。留連至歸時，長見西林月。

前六句寫萬山的歷史文化，萬山有東漢末年王粲和繁欽舊居，《襄沔記》： “繁欽宅、王粲宅并在襄陽，井臺猶存。”習鑿齒《襄陽耆舊記》： “王粲與繁欽并鄰……其墓宅及井見在。”萬山下有解佩渚，是鄭交甫遇到漢江神女的地方，還有沉碑潭沉有杜預的記功碑。“荒草”“迷”“終”等字眼透露出歷史滄桑感。后六句寫的霧靄朦朧之景，也與這種歷史滄桑感的基調是一致的。

曾鞏的《游鹿門不果》也是一首很好的敘事寫景之作：

方舟下秋瀨，已遠漢南城。念昔在郡日，苦為塵網嬰。

低心就薄祿，實負山水情。鹿門最秀發，十里行松檉。

宿幌白云影，入窗流水聲。龐公昔抱道，遯世此躬耕。

風雨塞天地，伺晨獨先鳴。故巖但聞說，已覺醒朝酲。

及茲道途出，謂諧猿鶴迎。顧值深濘阻，獨憐幽思并。

不踏蘇嶺石，虛作襄陽行。

詩歌的前六句寫詩人于秋天乘船順流而下，途經鹿門山，想到昔日在襄陽期間，被俗世公務纏身，無暇登臨游覽鹿門山，不禁感嘆“低心就薄祿，實負山水情”。接下來描寫鹿門山的秀美，“鹿門最秀發”一句是總寫，下面幾句是鋪陳描繪，山路十里，蒼松古木、云影水聲、雞鳴天地、猿鶴相迎，隱士高人，躬耕于此，鹿門山確實秀美。最后寫風雨過后，山路泥濘，不能游賞鹿門山，很是遺憾，由衷發出“不踏蘇嶺石，虛作襄陽行”的慨嘆。

除了峴山、萬山、鹿門山，曾鞏還寫了襄州區的東津，他的詩歌《東津歸催吳秀才寄酒》寫道：

荒城懶出門常掩，春氣欲歸寒不斂。

東鄰咫尺猶不到，況乃傍溪潭石險。

風光得暖才幾日，不覺溪山碧于染。

欣然與客到溪岸，衣幘不避塵泥點。

谷花洲草各萌芽，高下迸生如刻剡。

梅花開早今已滿，若洗新妝競妖臉。

柳條前日尚憔悴，時節與催還荏苒。

沙禽翅羽亦已好，爭趁午暄浮翠瀲。

從今物物已可愛，有酒便醉情何慊。

君廚山杏舊所識，速致百壺須灩灩。

心知萬事難刻畫，惟有醉眠知不忝。

預愁酩酊苦大熱，已令灑屋鋪風簟。

詩歌可以分為三層意思，前八句為第一層，是敘事，寫作者在乍暖還寒的春日里，與朋友一起到東津游玩。因為作者性懶不好動，再加上天氣乍暖還寒，溪潭石險，所以不曾游賞近在咫尺的東津，但是近幾日，春日暖陽、大地回春，作者欣然前往，走進東津的大自然中。中間八句是第二層，是寫景，描寫東津的美景，河谷沙洲的花草爭相萌芽，高高低低地削尖了腦袋，梅花早已開滿了樹枝，像梳洗打扮著，在比誰漂亮，柳條一改往日憔悴枯黃的樣子，萌發了生機，沙禽的翅膀也已長好，在碧水上游動，詩人筆觸像攝像機鏡頭一樣，依次掠過地上的花草、枝上的梅花、河邊的柳樹、水上的沙禽，描寫出一派生機勃勃、閑適恬淡的山水風光。最后八句是第三層，緊扣題目，催好友吳秀才寄酒。“從今物物已可愛，有酒便醉情何慊”兩句承上啟下，由上文的寫景轉向下文催好友吳秀才寄酒：有此美景，一醉方休，才不留遺憾，所以吳秀才你趕快把家釀的山杏酒給我送一百壺，而且要醇厚的好酒，凡塵俗世難以周旋，只有醉眠，預料酩酊大醉會發熱，已經命令家人打掃屋子，鋪上涼席，渴望酩酊大醉、酣眠而臥的急切心情展露無遺。該詩寫景清麗，情調歡愉，表達出作者對東津風光的喜愛，也表達出作者與吳秀才的深厚友誼。

在曾鞏寫襄陽的詩歌中，《聞喜亭》和《漢廣亭》兩首詩有著特殊的價值，這兩首詩不僅寫景清新，而且具有史料價值。先說聞喜亭，乾隆版《襄陽府志》載：“《舊志》在城南三里。唐太守裴坦建，趙麟撰《記》。后廢。康熙間，有僧于城東北隅掘地得石刻歐陽修《和韓學士聞喜亭》詩，知府沈五杲遂重建亭于城東北隅，游人多次其韻，以勒諸石。今亭復毀，而石刻諸詩咸寄存呂祖閣內。”宋代梅堯臣有詩《和韓欽圣學士襄陽聞喜亭》，歐陽修有詩《和韓學士襄州聞喜亭置酒》。聞喜亭是襄陽一處古跡，如果能重建，那將是一件幸事。至于漢廣亭，乾隆版《襄陽府志》載：“在城南，群山環繞，漢水映帶，平陸萬里，望之使人感慨。一名北顧亭，唐襄州刺史徐商建，李騭撰《記》。”同治版《襄陽縣志》亦有記載，現在如果能夠將這一“望之使人感慨”的亭子重建，定能為襄陽山川增色。

2．議論說理之作

曾鞏寫有《劉景升祠》《隆中》《蔡洲》，這三首詩的特點在于，都是登臨懷古之作，重點不是寫景，而是表明對劉表、諸葛亮、蔡瑁三位歷史人物的評價。《劉景升祠》寫道：

景升得二蒯，坐論勝兇殘。正當喪亂時，能使憔悴寬。

繽紛多士至，肅穆萬瑞安。能收眾材助，圖大信不難。

諸公龍鳳姿，有待久盤桓。得一固足興，致之豈無端？

乃獨采樗櫟，不知取椅檀。蓋元器有極，在理良足嘆。

題目雖是《劉景升祠》，但全詩并沒有寫祠堂，而是用議論的手法評價劉景升，詩歌前半部分肯定劉表得良臣蒯良、蒯越的輔助，在亂世中將襄陽治理成一片樂土，四方才俊蜂擁而至，所以謀取天下，對劉表來說并非難事。后四句指出，劉表缺乏遠大抱負，氣度太小，選才時“獨采樗櫟”，不知挑選良才，沒能一統天下，匡救漢室，既批評劉表，又流露出惋惜之情。

與對劉表既肯定又批評的態度不同，曾鞏在《隆中》一詩中全面肯定了諸葛亮的才能及人品：

志士固有待，顯默非茍然。孔明方微時，息駕隆中田。

出身感三顧，魚水相后先。開跡在庸蜀，欲正九鼎遷。

垂成中興業，復漢臨秦川。平生許與際，獨比管樂賢。

人材品目異，自得豈虛傳？

詩歌的題目是《隆中》，但并沒有描寫隆中的環境，而是通篇的敘事議論，詩歌先是高度凝練地概括了諸葛亮的一生：隱居古隆中、出山酬三顧、治理蜀川、北伐秦川，最后對比歷史事實，得出“人材品目異，自得豈虛傳”的結論，夸贊諸葛亮的才能品行與眾不同，名不虛傳。

曾鞏的《蔡洲》一詩表明了他對蔡瑁這一歷史人物的評價：

蔡洲昔人居，遺堵不可尋。青石久埋沒，荒煙起空林。

昔人依劉表，意氣傳至今。廣路競朱轂，深藏閟黃金。

構難琦琮間，咎責積已深。終貽覆宗累，茍得非所欽。

為惡理當爾，足懲夸者心。

這首詩的前四句雖然描寫了蔡洲的荒蕪，但也只是一筆帶過，重點是后面的敘事議論，詩歌鞭撻了蔡瑁意氣用事，玩弄權術，構陷劉琦，致使劉琦和劉琮兄弟相殘，而蔡瑁最終也落得了身首異處的可恥下場。作者直抒胸臆，態度鮮明，語言擲地有聲。