(宋)嚴蕊

卜算子·不是愛風塵

不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

鑒賞

這首小令的作者嚴蕊是一名天臺營妓。作為一名軍營中的妓女，身心之備受摧殘可以想象，而任地方官的理學家朱熹卻以有傷風化罪把她投入監獄。她滿懷悲憤，作此小令，向繼任官員岳霖申訴。全詞運用比興手法，字字飽含血淚，喊出了處于封建社會最底層的被侮辱被損害者的心聲。

小令出語就斬釘截鐵地說：“不是愛風塵。”“風塵”，指墮入風塵，謂娼妓生涯。娼妓原為良家女子，哪個不是父母生、父母疼的？若不是因種種原因走投無路，誰人甘愿落入火炕？封建理學家卻以“餓死事小，失節事大”的吃人禮教，硬派作者“愛”干此等營生，進行治罪，這是何等荒謬絕倫！“不是”一詞對此罪名斷然否定，嚴加駁斥，表示了堅決反抗；同時也就申辯了自己被迫為妓、并無此罪的決絕態度。假若定要追究自己為什么要做營妓的話，那只能說是“似被前緣誤”罷了。“前緣”，前世因緣，指命運。一個“誤”字，表明自己決不肯自墮火坑，而是被命運所誤，遭受蹂躪而已，哪能由自己負責？一個“似”字，更表明自己的噩運似乎是命中注定，但又似乎另有原因，表現出對命運的大膽懷疑，其矛頭直指封建社會極不人道的娼妓制度。用語含蓄，用意鮮明，字里行間表露出朦朧的覺醒和對造成這種制度的現實社會的控訴，側面的對維護這種制度的封建衛道者進行了反擊和揭露。

既然罪過并不在己，也不全因命運，而是由現實社會造成，那么自己無辜入獄，必會無罪開釋，這就全靠新任父母官作主了。“花落”，比喻自己落難入獄；“花開”，比喻自己獲得釋放，“自有時”，一定會有這么一天；“東君”，謂管領百花的春神，喻指清官；“主”，作主，是動詞。這里全用比喻，以“花”喻己，以“東君”喻繼任官員岳霖，形象鮮明生動，語意委婉貼切，把自信平白無辜、終會脫身囹圄的心情表達得懇切周全，楚楚動人，把對新任地方官的信賴和期望表達得十分得體，揄而不媚。其中“花開花落”，句中自對，音律諧婉，道出目前的處境和擺脫災難的希望，且與“東君”相應，體現出被看為“花”的妓女之哀婉求情的口吻。“自有時”的堅定自信與“總賴”的無比信任，又前呼后應，把對岳霖拯救自己的一腔期望表達無遺。

上闋重在申訴無罪，請求釋放，寫得入理入情；下闋重在表述心志，渴求自由，寫得志堅愿烈。

下闋緊承上闋，開頭直說“去也終須去”，表達了自己脫離牢獄的堅定心志。“終須”，終該，用語堅決，無可置疑；兩個“去”字，突出強調，反復道之；“也”是助詞，以拉長語調的停頓強化“去”意。與這種渴求自由的呼聲相應，再用“住也如何住”與上句一一相對，進一步申述決無繼續關在獄中之理。“如何”一詞，既道出牢獄生活之苦不堪言，更含有為什么迫害無辜的質問之意。如果說這還是理直氣壯地繼續申訴的話，倒不如說是向整個的封建社會及其衛道者發出的強烈抗議。

既然絕無再被關在牢獄之理，那么出獄之后走向何方呢？“若得山花插滿頭，莫問奴歸處”，這就是答案。“山花”謂山野之花，與雕花玉飾針鋒相對；頭插山花是農女村姑的打扮，表明作者寧愿去過自由自在保持人之尊嚴的艱苦生活，再也不愿過忍辱含垢的營妓生涯了。作者神往的這一“歸處”，正與開頭的“不是愛風塵”遙相呼應，進一步表明自己的心跡。之所以說“莫問”，不僅說明作者主意已定，無須詢問，更由于以要求從良、去過人的生活為歸宿，將為封建衛道者所不容，故用含蓄之詞出之。然而作者這種要求自由、渴望幸福、保持人的尊嚴的強烈愿望，全部建立在脫離牢獄的前提下，所以在全句之前加上“若得”這一假設之詞，其熱切盼望繼任官員主持公道的心情和對跳出苦海、自由生活的向往，全部包含其中。