詩詞研究·詩風(fēng)流派·山水詩派

詩歌流派，特指南朝宋、齊時代以謝靈運(yùn)、謝朓為代表的借描繪山水自然景物以抒情的詩歌派別。梁劉勰《文心雕龍·明詩》：“宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋。儷采百字之偶，爭價一句之奇，情必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競也。”這一論述簡要地指出了山水詩派的起因及其特點(diǎn)。東晉詩壇為玄言詩所統(tǒng)治。但玄言詩并不排斥山水的描寫，相反，玄言詩人往往在玄言詩中以山水的詩句作為玄學(xué)名理的印證或點(diǎn)綴。但少數(shù)山水詩句無法改變玄言詩枯燥無味的面目，直到東晉后期，出現(xiàn)了謝混《游西池》等少數(shù)集中刻畫山水景物的詩篇，才為玄言籠罩的詩壇帶來一點(diǎn)新鮮空氣。而大量寫作山水詩，并最終確立山水詩在詩壇的優(yōu)勢地位的是劉宋初年的謝靈運(yùn)。在劉裕代晉后，謝靈運(yùn)感到其特權(quán)地位受到威脅，政治欲望不能滿足，于是肆意游遨山水，借描繪江南山光水色，以發(fā)泄其政治失意的憤懣，這就使詩歌從枯淡無味的玄理中解脫出來，擴(kuò)大了詩歌題材，加之他創(chuàng)作中注意詩歌的藝術(shù)形象，語言的精工，講究對句和聲色，因而引起了社會的普遍注意，“每有一詩至都邑，貴賤莫不競寫，宿昔之間，士庶皆遍，遠(yuǎn)近欽慕，名動京師”(《晉書·謝靈運(yùn)傳》)。謝靈運(yùn)山水詩的創(chuàng)作，標(biāo)志著南朝詩歌發(fā)展第一個重大變化，他以后謝朓、何孫、陰鏗等都有不少山水詩歌，使之成為南朝詩歌顯著特點(diǎn)，并直接影響唐代山水田園詩歌的形成和發(fā)展。