(宋)賀 鑄

天門謠·牛渚天門險

牛渚天門險，限南北、七雄豪占。清霧斂，與閑人登覽。待月上潮平波滟滟，塞管輕吹新《阿濫》。風滿檻，歷歷數、西州更點。

據宋人王灼《碧雞漫志》卷四記載，本篇詞調為《朝天子》。《天門謠》是詞人依照自己詞的內容為此調改題的新名。詞從宋李之儀《姑溪居士文集》卷四十七輯出，李氏有和作，題曰“次韻賀方回登采石蛾眉亭”。采石，鎮名，當時屬太平州(今安徽當涂)，今屬安徽馬鞍山市。鎮在長江南岸，瀕江有牛渚磯，絕壁嵌空，突出江中。西南方有兩山夾江聳立，謂之“天門”，其上嵐浮翠拂，狀如美人的兩道蛾眉。宋神宗熙寧年間，知太平州張瑰在牛渚磯上筑亭，以便觀覽天門奇景，命名曰“蛾眉亭”。此亭年久失修，漸次傾圮。哲宗紹圣二年(1095)，呂希哲知州，捐官俸重葺。三年四月，賀鑄赴鄂州(今武漢一帶的長江南岸地區)寶泉監錢官任途中過采石，適逢該亭竣工，參加了落城典禮，撰有《蛾眉亭記》。后來，徽宗崇寧四年至大觀元年(1105—1107)，他又曾通判太平州。本篇究竟作于紹圣還是崇寧、大觀年間，尚有待于考證，但這并不妨礙我們對它的理解和賞析。

“牛渚天門險，限南北、七雄豪占。”開門見“山”，采石地理形勢之險要、歷史作用之重要，只用兩句十二字道盡。前此偏要江左的封建王朝，每每建都于金陵，憑恃長江天險，遏止北方強敵南下。而太平州地處金陵上游，牛渚、天門，正是其西方門戶。詞言“七雄”，當是連南唐也計算在內。“豪占”，猶言“雄踞”。“清霧斂，與閑人登覽。”謂霧氣消散，似乎有意讓人們登磯游覽。“與”，這里是“予”、“放”的意思。這個字下得很妙。如果實說登山時恰巧碰上了晴空麗日，未免淡平寡味；而倒過來說天氣有成人之美，就將那本無生命的“霧”寫活了。上片兩個語意層次，前二句追昔，劍拔弩張，氣勢蒼莽；后二句撫今，輕裘緩帶，情味蕭閑。小令體制本即短小，而半首之內，如此大起大落，筆力何其勁健！

下片，若常人為之，當承上“登覽”二字，展開描寫眼底景物。詞人卻不落窠臼，江聲山色，無一語道及，偏說要等到月上潮平、笛吹風起之時，細數古都金陵傳來的報時鐘鼓。章法出奇，極夭矯騰挪。“月上潮平波滟滟”，化用南朝梁人何遜《望新月示同羈》詩：“滟滟逐波輕。”“塞管輕吹新《阿濫》”，“塞管”即羌笛，笛為管樂，塞上多用之，故稱。《阿濫》，笛曲名。南唐尉遲偓《中朝故事》載，驪山多飛禽，名“阿濫堆”，唐明皇采其鳴聲，翻為笛曲，遠近傳播。唐顏師古《急就篇注》曰“阿濫堆”即鴳雀的俗名。“阿濫”似即“鴳”字的緩讀。“風滿檻，歷歷數、西州更點”，“西州”，東晉、劉宋間揚州刺史治所，因在金陵臺城之西，故名。“更點”，古代一夜分五更，每更又分五點，皆以鐘鼓報時。詞人登蛾眉亭，時在上午霧散后，“待”字以下，純屬愿望、想象之辭。虛意實作，虛境實寫；江月笛風，垂手能掬；遐鐘遠鼓，傾耳可聞：我們不得不驚嘆詞人的才思！

更其重要的是，賀詞不是一篇普通的模山范水之作，它的主旨在于感慨前朝的興亡。天險挽救不了六朝(加上南唐，即為七朝)覆亡的頹運，昔日“七雄豪占”的軍事要地，今卻成為“閑人登覽”的旅游勝區，讀者不難從中得到江山守成在德不在險的深刻歷史教訓。又，金陵距采石畢竟有一百數十里之遙，“西州更點”豈可以“歷歷數”？詞人卒章牽入六朝古都，是否覺得人們必須牢記這歷史的晨鐘暮鼓，以六朝前車之覆為鑒呢？好在此意不曾說出，耐人作三日想。