納蘭性德對(duì)原配夫人盧氏過早的死，視為自己一生的最大遺憾。這位在精神氣質(zhì)上頗似賈寶玉的貴胄公子，從此開始真正嘗到了人生的苦味，他把滿腔哀思鑄入詞章，凄婉悱惻，感人至深。

上面這首《南鄉(xiāng)子》詞是題寫在妻子的遺象上的。每當(dāng)多情的詞人面對(duì)妻子的畫象時(shí)，心中便涌起難以抑制的悲哀，他極力忍淚吞聲，但無聲的飲泣更令人心碎。首句“淚咽卻無聲”，破空而來，吐露出詞人內(nèi)心極度的悲痛。“只向從前悔薄情”，對(duì)畫像思伊人，回顧自己往日和妻子相聚的日子，實(shí)在太少了，想想今朝人天永隔，不由感到一種良心的譴責(zé)和懺悔，在她的生前，自己沒有能給她更多的愛，未免太薄情了！納蘭性德身為皇帝侍從，長(zhǎng)年戎馬出巡，羈旅天涯，留下妻子空閨獨(dú)守，一直深感抱歉，雖然他對(duì)世俗的富貴榮華感到厭倦，但又不能從中擺脫出來。“薄情”的自責(zé)，隱含有多少無奈！一個(gè)“悔”字里又隱含著多少幽怨！

詞人深情地凝視亡妻的畫像，憑仗畫家的丹青仔細(xì)審視著妻子的面容，她是那樣的輕盈嬌美，那神采風(fēng)韻，維妙維肖，多么精采的傳神寫照！ 可是，這一切如今還有什么意思呢？它只能引起詞人的無限傷感。作者悲嘆道：畫家啊！您的丹青妙乎可以留下逝者的美好形象，但是我內(nèi)心的傷痛，您是怎么也畫不出來的。

詞的下片抒寫由亡妻畫象觸發(fā)的自己對(duì)命運(yùn)對(duì)人生的感受。詞人好象對(duì)妻子說：“別語忒分明，午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。”您訣別的話語，至今仍然清晰地響在耳畔，但實(shí)際上我們這對(duì)少年夫妻比翼雙飛的美夢(mèng)，卻過早地破滅了。據(jù)《盧氏墓志》記載，盧氏于康熙十六年(1677)五月三十日卒，時(shí)年二十一歲。盧氏十八歲于歸，與納蘭伉儷情深，可惜他們僅僅相處了三年。納蘭性德對(duì)盧氏的夭折是極為傷心的。“午夜鶼鶼夢(mèng)早醒”是用比翼鳥比喻夫妻共同的生活。傳說中有一種鶼鶼鳥，只有一只眼，一個(gè)翅膀。必須二鳥相互依傍，比翼齊飛，故又名比翼鳥。現(xiàn)在，這對(duì)相依為命的鳥，其中一只不幸死去，另一只鳥怎能生活下去呢？ 所以詞人悲嘆道：“卿自早醒儂自夢(mèng)，更更，泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。”如今從這場(chǎng)短暫而幸福的美夢(mèng)中醒來的，只有你一個(gè)人，而我還在睡夢(mèng)之中，一更又一更，難挨的漫漫長(zhǎng)夜啊！ 特別在那風(fēng)雨如晦的夜晚，檐下風(fēng)鈴響起的時(shí)候，我思念著你，把眼淚都流盡了。據(jù)《明皇雜錄》記載：唐玄宗離馬嵬坡入蜀，“霖雨彌旬，棧道中聞鈴聲，帝方悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴曲》。”白居易《長(zhǎng)恨歌》曰：“夜雨聞鈴腸斷聲。”此詞結(jié)句亦暗用此典。

這首悼亡詞情真意摯，哀感動(dòng)人，而又頗有人生感慨。“卿自早醒儂自夢(mèng)”，把妻子的死亡稱作“夢(mèng)醒”，當(dāng)作解脫，而自己仍在夢(mèng)中，經(jīng)受人生的種種痛苦。這既是作者的傷心人語，又可看到作者厭棄塵俗世間的心緒。這種心緒在其悼亡詞中時(shí)有流露，如《金縷曲·亡婦忌日有感》這樣寫道：“三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺，人間無味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清，一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。”詞人說妻子“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)”，主要是她感到“人間無味”、“不及夜臺(tái)”，生不如死，塵土復(fù)蓋的幽冥之境雖然冷清清，但卻可以把愁緒一同埋葬。為了逃避無味的人世，寧肯拋開死生不棄的釵鈿之約。這段話與本詞中“卿自早醒儂自夢(mèng)”句，都是喻示著死者的明智和生者的迷失，當(dāng)然，這是作者自己在無限神傷的思念之中寄寓對(duì)人生、對(duì)命運(yùn)的厭棄和絕望。實(shí)際上其亡妻盧氏也的確象詞中所寫的，是一個(gè)有見識(shí)的，不平常的女性。《盧氏墓志》說盧氏“抗情塵表，則視若浮云，撫操閨中，則志存流水。于其歿也，悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”由此可風(fēng)，納蘭性德損失的不只是一個(gè)美麗的妻子，而是一個(gè)有共同理想的紅顏知己。她的棄他而去，無異動(dòng)搖了他生命的根基，奪走了他人生的美夢(mèng)，他的悼亡詞寫得這樣傷心，自是可以理解的了。