剪燈余話《芙蓉屏記》原文|注釋|賞析|譯文

至正辛卯，^[1]真州有崔生名英者，^[2]家極富。以父蔭補浙江溫州永嘉尉，^[3]攜妻王氏赴任。道經蘇州之圌山，^[4]泊舟少憩，買紙錢牲酒，賽于神廟，^[5]既畢，與妻小飲舟中。舟人見其飲器皆金銀，遽起惡念。是夜，沉英水中，并婢仆殺之。謂王氏曰：“爾知所以不死者乎?我次子尚未有室，今與人撐船往杭州，一兩月歸來，與汝成親。汝即吾家人，第安心無恐。^[6]”言訖，席卷其所有，而以新婦呼王氏。王氏佯應之，勉為經理，曲盡殷勤。舟人私喜得婦，漸稔熟，不復防閑。

將月余，值中秋節，舟人盛設酒肴，雄飲痛醉。王氏伺其睡熟，輕身上岸。行二三里，忽迷路，四面皆水鄉，惟蘆葦菰蒲，^[7]一望無際。且生自良家，雙彎纖細，^[8]不任跋涉之苦，又恐追尋至，于是盡力狂奔。久之，東方漸白，遙望林中有屋宇，急往投之。至則門猶未啟，鐘梵之聲隱然。^[9]少頃開關，乃一尼院。王氏徑入，院主問所以來故，王氏未敢以實對，紿之曰：^[10]“妾真州人，阿舅宦游江浙，挈家偕行，抵任而良人歿矣。孀居數年，舅以嫁永嘉崔尉為次妻，正室悍戾難事，棰辱萬端。近者解官，舟次于此，因中秋賞月，命妾取金杯酌酒，不料失手墜于江，必欲置之死地，遂逃生至此。”尼曰：“娘子既不敢歸舟，家鄉又遠，欲別求匹配，卒乏良媒，孤苦一身，將何所托?”王惟涕泣而已。尼又曰：“老身有一言相勸，未審尊意如何?”王曰：“若吾師有以見處，即死無憾!”尼曰：“此間僻在荒濱，人跡不到，茭葑之與鄰，^[11]鷗鷺之與友，幸得一二同袍，^[12]皆五十以上，侍者數人，又皆淳謹。娘子雖年芳貌美，奈命蹇時乖，^[13]盍若舍愛離癡，悟身為幻，被緇削發，^[14]就此出家，禪榻佛燈，晨餐暮粥，聊隨緣以度歲月，豈不勝于為人寵妾，受今世之苦惱，而結來世之仇讎乎?”王拜謝曰：“是所志也。”遂落發于佛前，立法名慧圓。王讀書識字，寫染俱通，不期月間，悉究內典^[15]大為院主所禮待，凡事之巨細，非王主張，莫敢輒自行者 而復寬和柔善，人皆愛之 每日于白衣大士前禮百余拜，^[16]密訴心曲，雖隆寒盛暑弗替。既罷，即身居奧室，^[17]人罕見其面。

歲余，忽有人至院隨喜，^[18]留齋而去。明日，持畫芙蓉一軸來施，老尼張于素屏。王過見之，識為英筆，因詢所自。院主曰：“近日檀越布施。^[19]”王問：“檀越何姓名?今住甚處?以何為生?”曰：“同縣顧阿秀，兄弟以操舟為業，年來如意，人頗道其劫掠江湖間，未知誠然否。”王又問：“亦嘗往來此中乎?”曰：“少到耳。”即默識之。乃援筆題于屏上曰：“少日風流張敞筆，^[20]寫生不數黃筌。^[21]芙蓉畫出最鮮妍。豈知嬌艷色，翻抱死生冤! 粉繪凄涼疑幻質，只今流落誰憐!素屏寂寞伴枯禪。今生緣已斷，愿結再生緣。”其詞蓋《臨江仙》也。尼皆不曉其所謂。一日，忽在城有郭慶春者，以他事至院，見畫與題，悅其精致，買歸為清玩。適御史大夫高公納麟退居姑蘇，多募書畫，慶春以屏獻之。公置于內館，而未暇問其詳。偶外間忽有人賣草書四幅，公取觀之，字格類懷素而清勁不俗。^[22]公問：“誰寫?”其人對：“是某學書。”公視其貌，非庸碌者。即詢其鄉里姓名，則蹙額對曰：“英姓崔，字俊臣，世居真州，以父蔭補永嘉尉，挈累赴官，不自慎重，為舟人所圖，沉英水中，家財妻妾，不復顧矣。幸幼時習水，潛泅波間。度既遠，遂登岸投民家，而舉體沾濕， 了無一錢在身。賴主翁善良，易以裳衣，待以酒食，贈以盤纏，遺之曰：“既遭寇劫，理合聞官，不敢奉留，恐相連累。’ 英遂問路出城，陳告于平江路，^[23]今聽候一年，杳無音耗，惟賣字以度日，非敢謂善書也。不意惡札，^[24]上徹鈞覽。”公聞其語，深憫之，曰：“子既如斯，付之無奈，且留我西塾，訓諸孫寫字，不亦可乎?”英幸甚。公延入內館，與飲。英忽見屏間芙蓉，泫然垂淚。公怪問之。曰：“此舟中失物之一，英手筆也。何得在此?”又誦其詞，復曰：“英妻所作。”公曰：“何以辨識?”曰：“識其字畫。且其詞意有在，真拙婦所作無疑。”公曰：“若然，當為子任捕盜之責。子姑秘之。”乃館英于門下。

明日，密召慶春問之。慶春云：“買自尼院。”公即使宛轉詰尼，得于何人，誰所題詠。數日報云：“同縣顧阿秀舍，院尼慧圓題。”公遣人說院主曰： “夫人喜誦佛經，無人作伴。聞慧圓了悟，^[25]今禮為師，愿勿卻也。”院主不許。而慧圓聞之，深愿一出，或者可以借此復仇，尼不能拒。公命舁至，使夫人與之同寢處。暇日，問其家世之詳。王飲泣，以實告，且白題芙蓉事。曰：“盜不遠矣，惟夫人轉以告公，脫得罪人，洗刷前恥，以下報夫君，則公之賜大矣。”而未知其夫之故在也。夫人以語公，且云其讀書貞淑，決非小家女。公知為英妻無疑，屬夫人善視之，略不與英言。公廉得顧居址出沒之跡，然未敢輕動。惟使夫人陰勸王蓄發，返初服。又半年，進士薛理溥化為臨察御史，按郡。溥化，高公舊日屬吏，知其敏手也，具語溥化，掩捕之，敕牒及家財尚在，^[26]惟不見王氏下落。窮訊之，則曰：“誠欲留以配次男，不復防備，不期當年八月中秋逃去，莫知所往矣。”溥化遂置之于極典，^[27]而以原贓給英。

英將辭公赴任，公曰：“待與足下作媒，娶而后去，非晚也。”英謝曰：“糟糠之妻，同貧賤久矣。今不幸流落他方，存亡未卜，且單身到彼，遲以歲月，萬一天地垂憐，若其尚在，或冀伉儷之重諧耳。感公恩德，乃死不忘。別娶之言，非所愿也。”公凄然曰：“足下高誼如此，天必有以相佑，吾安敢苦逼?但容奉餞，然后起程。”翌日，開宴。路官及郡中名士畢集。公舉杯告眾曰：“老夫今日為崔縣尉了今生緣。”客莫喻。公使呼慧圓出，則英故妻也。夫婦相持大慟，不意復得相見于此。公備道其始末，且出芙蓉屏示客，方知公所云“了今生緣”，乃英妻詞中句，而“慧圓”則英妻改字也。滿座為之掩泣，嘆公之盛德為不可及。公贈英奴婢各一， 資遣就道。^[28]

英任滿，重過吳門，而公薨矣。^[29]夫婦號哭，如喪其親，就墓下建水陸齋三晝夜以報。^[30]而后去。王氏因此長齋念觀音不輟。真之才士陸仲旸，作《畫芙蓉屏歌》，以紀其事，因錄以警世云：“畫芙蓉，妾忍題屏風。屏間血淚如花紅。敗葉枯梢兩蕭索，斷縑遺墨俱零落。去水奔流隔死生，孤身只影成飄泊。成飄泊，殘骸向誰托?泉下游魂竟不歸，圖中艷姿渾似昨。渾似昨，妾心傷，那禁秋雨復秋霜!寧肯江湖逐舟子?甘從寶地禮醫王。^[31]醫王本慈憫，慈憫憐群品。^[32]逝魄愿提撕：^[33]煢嫠賴將引。^[34]芙蓉顏色嬌，夫婿手親描。花萎因折蒂，干死為傷苗。蕊干心尚苦，根朽恨難消。但道章臺泣韓翃，^[35]豈期甲帳遇文簫。^[36]芙蓉良有意，芙蓉不可棄，幸得寶月再團圓，相親相愛莫相捐。誰能聽我《芙蓉》篇?人間夫婦休反目，看此芙蓉真可憐!”

【注釋】 [1]至正辛卯：元惠宗至正十一年為辛卯年，即公元1351年。 [2]真州：今江蘇省儀征縣。 [3]父蔭：父親的蔭庇。封建時代官僚子孫因其父祖的官爵、功勞而被封官稱為“蔭”。永嘉：縣名。隋改永寧縣為永嘉具，即今浙江省永嘉縣。又有永嘉郡，郡治在今浙江溫州市。尉：縣尉，掌管一縣軍事治安。 [4]圌(chui垂)山：在今江蘇丹徒東，北臨長江。 [5] 賽：舊指祭神還愿為“賽”。 [6] 第：但，只管。 [7] 菰(gu孤)蒲：兩種淺水草植物。菰的根莖即“茭白”，可食用;蒲草可以織席。 [8] 雙彎：雙腳。 [9] 鐘梵(fan凡)：寺院鐘聲和誦經聲。 [10] 紿(dai帶)：哄騙。 [11] 茭葑(jiao feng鳳)：荒草。 [12] 同袍：志同道合的伙伴。語出《詩·秦風·無衣》。[13] 命蹇(jian)時乖：命不順，時運不好。蹇，艱難。乖，乖錯、違背。 [14] 被緇(zi資)：穿黑衣，為僧尼裝扮。緇，黑色，黑衣，指僧尼之服。韋應物《秋景詣瑯琊精舍》詩：“悟言緇衣子，蕭灑中林行。”[15] 內典：佛經。佛教徒稱佛教典籍為“內典”，佛教以外的典籍為“外典”。 [16] 白衣大士：指觀世音菩薩。俗傳她為普救眾生的神。[17] 奧室：深秘之室。 [18] 隨喜：游覽寺廟。 [19] 檀越：佛家語，指施主。布施：施舍。 [20] 張敞：西漢平陽(今山西臨汾)人，宣帝時任太中大夫、京兆尹。他曾為其妻畫眉，后世以畫眉形容夫妻相愛，張敞筆也就成為風流的代用語。 [21] 黃荃：成都人，宋代著名畫家，工于花鳥和人物、山水。 [22] 懷素：唐代僧人，書法家，善草書。[23] 平江路：元代行政區域名，約轄今江蘇蘇州市一帶。 [24]惡札：寫得拙劣的字幅，這自謙的說法。 [25] 了悟：佛家語，指明心見性。 [26] 敕牒：任命官職的文書。 [27] 極典：極刑，死刑。[28] 資遣：資助打發。 [29] 薨(hong轟)：周代稱諸侯之死為薨，唐代稱二品官以上死去為薨。后世用來敬稱達官貴人去世。 [30]水陸齋：一種水陸道場，由僧眾念誦經文、施舍飲食，以超度解救水陸鬼魂。[31] 醫王：佛教傳說中能治人心疾的神醫，使迷者醒，狂者定，垢者凈，邪者正。見于《指月錄》。 [32] 群品：群類，指眾生靈。案佛經中將同類內容分段稱為品，這里即是品類的意思。 [33] 提斯：提醒。[34] 煢嫠(qiong li窮歷)：孤獨的寡婦。 [35] 章臺：長安章臺下的街名。泣韓翃：唐傳奇《柳氏傳》載，唐安史之亂中，韓翃與寵姬柳氏失散，百般思念，后又重逢團聚。韓寄給柳氏詞中有“章臺柳”句。

[36] 甲帳：帳幕。文簫：唐傳奇中的人物。他在山中遇到仙女吳彩鸞，二人相愛，結為夫妻。吳彩鸞所吟歌詩中有“自有繡襦并甲帳，瑤臺不怕霜雪寒”的話， 見《全唐詩》卷八六三。

【譯文】 元朝至正十一年，真州有個叫崔英的公子，家境富裕，因父親的功勞爵顯而被補授浙江溫州永嘉縣尉。他攜帶妻子王氏前去赴任。路經蘇州圌山，停舟少歇，便買了紙錢祭品到神廟里去祭祀還愿。完了之后，和妻子在舟中置酒小飲。船主見他的酒器都是金銀的，竟然起了惡念。就在這天夜里，將崔英沉在水中，婢女、仆人被殺掉。然后對王氏說：“你知道你為什么不被殺死嗎?我的二兒子尚未有家室，現在和人撐船往杭州去，一兩個月回來之后便和你成親。所以你就是我家的人，只管放心，不用害怕。”說罷，將所有財物全部劫去，而以“新婦”稱王氏。王氏也假作應酬，勉強為他管理家務，委曲謹慎地進獻殷勤。船主暗喜得了個媳婦，漸漸混熟了，不再加以防范。

將近月余，正逢中秋節，船主擺下豐盛的酒饌，豪飲大醉。王氏趁他睡著的時候，輕輕地抽身上岸。走了二三里地，忽然迷了路，四面都是水村，到處是蘆葦蒲草，一望無邊。況且她本是良家女子，兩只腳又小又細，耐不住跋涉勞累之苦。又恐怕后邊追上來，于是便竭盡全力奔跑。跑了好久，東方漸漸發白，遙望遠處樹林中有房舍，便急忙往前投奔。到了跟前，大門還沒開，隱隱有鐘聲和誦經的聲音傳出。不一會兒，門開了，原來是一所尼姑院。王氏徑直進去，院主問她前來的原故，王氏未敢以實情相告，誆騙她說：“我是真州人，公爹出來到江浙做官，帶著全家同行，不幸到達任所以后我丈夫去世了。我寡居幾年，公公把我嫁給了永嘉縣尉為小妻，正房悍惡難以伺候，萬般地鞭打污辱。近來丈夫解官卸任返鄉，船就停在這里。因中秋節賞月，讓我取金杯斟酒，不慎失手掉到江里，因此一定要將我置之死地，我便逃生來到這里。”尼姑道：“娘子既然不敢回船，家鄉又遙遠，想另求婚配，又缺乏好媒人，孤苦一身，將依托何人呢?”王氏聽著只是哭泣罷了。尼姑又道：“老身我有一言相勸，未知尊意如何?”王氏道：“如我師有個處置辦法，就是死了也沒遺憾了!”尼姑道：“此處是荒涼的水濱，人跡不到，荒草為鄰，水鳥為友，幸得有一兩個同伴，年齡都在五十歲以上，有幾個服侍的用人，又都淳樸小心。娘子你盡管年輕貌美，無奈命運不好，還不如舍棄對塵世的愛戀，警悟自身的虛幻，披黑衣，削頭發，就此處出家為尼，禪床佛燈，早晚兩餐，姑且隨分度日，那不遠遠勝過做人的妻妾，忍受今世的苦惱，而結下來世的冤仇嗎?”王氏拜謝道：“這正是我的愿望。”便在佛前削發剃度，立法名叫慧圓。王氏自幼讀書識字，寫畫都行，不到一月之內，全部將佛家經典研習一遍。因此很受院主的禮待，凡大小事情，沒有王氏主張，不敢獨自專行。而且她為人又寬柔和善，人人都喜愛她。她專心修行，每天在觀音大士像前禮拜百多遍，暗自述說自己內心的隱曲，即便是嚴寒酷暑也不中斷。拜完之后，就打坐在深室，別人很少看見她。

過了一年多，忽然有人到寺院來游觀，院主留了齋飯才走的。這人第二天拿了一軸芙蓉畫來施舍，老尼姑便將畫張掛在素潔的屏風上。王氏經過屏前看見，認識是出自崔英的手筆，因而詢問是從哪里來的。院主說：“是近日施主施舍的。”王氏問道：“施主姓什么?如今住在哪里?是靠什么維持生活的?”答道：“是同縣的顧阿秀，兄弟以駕船為業，今年以來很如意，人都說他在江湖上劫掠，不知確實與否。”王氏又問道：“他也常往來于咱這寺院嗎?”答道：“很少到此。”王氏就默默記住。她提筆在屏幅上寫道：“少年時的風流如同張敞的畫筆，論寫生數不上黃筌。屏上的芙蓉畫得最鮮艷。但哪料到這嬌艷的花朵，卻懷抱著生死的仇冤! 彩繪凄涼，疑心正是自己托身空門的寫照，現今流落他鄉有誰愛憐!寂寞的屏風陪著枯燥的禪院。恐怕今世的緣分已經斷絕，盼望和夫君修結再生的姻緣。”這詞是一首《臨江仙》。尼姑們都不曉得所說的含義。有一天，忽然城中有個叫郭慶春的，因有事來到尼院，喜歡屏畫的精致，買回去以供賞玩。此時正逢御史大夫高納麟退居蘇州，對書畫多有募集，郭慶春便將屏畫獻給他，高公放置在內館，沒來得及詢問詳細情況。偶然間外邊有人賣草書四幅，高公讓取來觀看，字的風格類似懷素，清秀剛勁而不俗氣。高公問：“是誰寫的?”那賣字的答道：“是我學寫的。”高公看他的相貌并不是庸碌之輩，就問他的鄉里姓名，那人緊蹙額頭回答說：“我名叫英，姓崔，字俊臣，世代居住在真州，因父親功爵補授永嘉縣尉，攜帶著眷屬財物去赴任，由于自己不謹慎，被船家暗算，將我沉落水中，家財妻妾都無法顧及了。幸虧我幼年時學過鳧水，所以落水后便在波濤中潛游。游得遠了，便登岸投到百姓家，全身被水濕透，腰中分文不存。全仗主人家老翁善良，給換了衣裳，招待了酒飯，贈給了盤纏，打發我走時說：‘既然遭賊寇搶劫，理當去報官，不敢挽留，恐怕受到連累。’于是，我便問路出城，告到平江路官衙，到現在已聽候一年，杳無音訊，只好靠賣字度日，不敢說善于書法。不料寫得拙劣的字幅，竟得以上達敬承您閱覽。”高公聽了他的話，深深地憐憫他，說道：“你既然如此，再還付給你也沒用處;就留在我家學館里，用來訓練孫子們寫字，不也很可以嗎?”崔英甚感榮幸。高公延請他進入內宅，一起飲酒。崔英忽然看見屏風間芙蓉圖，悲傷流淚。高公奇怪地問他，崔英說：“這是船上所丟失的東西之一，出自我的手筆。怎么會在這里呢?”又念了一遍屏畫上的題詩，又道：“這是我妻所作。”高公道：“怎么辨認出來的?”答道：“我熟悉她的字畫。況且詞意里說明她還活在人世，真是拙妻所作，毫無疑問。”高公道：“如果是這樣，我當為你擔負起捕捉盜賊的責任來。你暫時保守秘密。”便留崔英住在門下。

明天，秘密地召來郭慶春詢問。慶春說：“是從尼姑院里買的。”高公就讓他婉轉地去追問尼姑，畫是從誰手里得來的，上面的詩詞是誰題詠的。過了幾天回報說：“是本縣顧阿秀施舍的，院中尼姑慧圓題的詩。”高公差人去對院主說：“夫人喜歡念誦佛經，沒有人陪伴，聽說慧圓心性明悟，現在要禮請為師，請不要推卻。”院主不答應。而慧圓聽說，卻很愿意出去，說不定可以借此機會報仇伸冤。老尼姑也無法拒絕她。高公令人抬到家里，讓夫人和她同住相處。閑暇時，夫人問她家庭來歷的詳細情況，王氏流著淚以實相告，并且講了題芙蓉畫屏之事，然后說：“盜賊離得不遠了，只求夫人轉告高老大人，倘若能拿得罪犯，洗刷掉以前的恥辱，以報答我的丈夫，那就是高老大人極大的恩賜了。”王氏不知她丈夫還活著呢。夫人把這話說給了高公，并說她讀書賢惠，決不是小家女子。高公知道是崔英的妻子無疑，囑夫人好好看顧她，但一點也不對崔英透露。高公查訪到強盜顧阿秀的住址及其活動的蹤跡，但未敢輕易行動。只讓夫人暗暗勸王氏留起頭發來，返還原來的俗裝。又過了半年，進士薛理字溥化的做監察御史，巡按本郡。溥化是高公舊時的屬吏，知他是把快手，就將情況都對溥化講了，派人四面掩合逮捕顧氏，做官的文書及所盜的家財都還藏在家里，只不見王氏的下落。極力審問案犯，回答說：“確實想留下她配給二兒子，沒再加以防備，不想于當年八月中秋節逃走了，不知往哪里去了。”薛溥化便將盜犯處以極刑，而將原盜贓物還給了崔英。

崔英辭別高公去赴任，高公說：“待我給你作媒，婚娶以后再去也不晚。”崔英道：“糟糠之妻，同過貧賤日子好久了。如今不幸流落外鄉，存亡未知，況且我單身到任所，等些日子，萬一天地可憐，如果她還活著，或許夫妻還能得以重新團聚。感謝老大人的恩德，就是死了也不會忘記。但另娶新婦卻不是我的愿望。”高公悲凄地說：“你的高尚情誼如此深厚，上天必然會佑護你，我怎敢苦苦逼迫你?只請容許給你餞行，然后再起程赴任。”第二天，餞行的宴席擺開，路署的官員及郡中的名士都匯集前來送行。高公舉杯告訴眾人說：“老夫我今天為崔縣尉完了今生的姻緣。”客人都不明白他的意思。高公讓人喚慧圓尼姑出來，就是崔英的原配妻子。夫婦二人相抱著大哭，沒料想會在這里得以相見。高公完全地講明了事情的始末原委，并且拿出芙蓉屏來給客人看，大家才知道高公所說的“了今生緣”，原是崔英妻所題詞中的語句，而“慧圓”就是崔英妻的改名。于是，滿座之上都為此而掩面哭泣，感嘆高公的盛德是別人所比不上的。高公贈送給崔英奴仆和婢女各一人，資助打發他們上路。

后來，崔英任滿還鄉，重新路過吳郡蘇州，而此時的高公已經去世了。夫婦哀號痛哭，如同他們的父母死去了一般，就在墓前設水陸道場三天三夜，以報其厚恩，然后才離去。王氏因此吃長齋，念觀音經，從不中斷。真州的才子陸仲旸作一首《畫芙蓉屏歌》，用來記述這件事，因此錄在這里用來警誡世人：“一幅芙蓉畫，妾身忍著悲痛題詩在屏風。屏風上凝著點點滴滴的血淚如花一樣紅。殘敗的荷葉，枯干的蓮梃兩相蕭索，縑帛條幅和上面的遺墨一起失落。滔滔河水奔流隔斷了死生界限，使我孤身單影在外飄泊。在外飄泊啊，尸骨向誰依托?黃泉下的游魂到底不見回來，圖畫中的艷麗姿態簡直像昨天一樣。簡直像昨天一樣啊，我很傷心，哪能禁得住秋雨秋霜的摧殘!豈肯到江湖上去追隨撐船的強盜?甘愿從佛家寶地禮拜醫王。醫王本來慈悲憐憫，慈悲憐憫啊愛惜各類生靈。逝去的魂魄啊，我向你提醒：孤獨的寡婦還要依賴你援引。芙蓉的顏色嬌艷，是丈夫親手所描。花枯萎是因為折斷了花蒂，花干死是因為傷害了苗本。花蕊干枯了我心里還很痛苦，花根枯朽了我的仇恨難消。只說是今生像柳氏在章臺街上哭泣韓翃，哪料想彩鸞在甲帳里又重遇文簫。這芙蓉畫幅真是有心有意，這芙蓉畫幅千萬不可拋棄。幸虧等到了明月再度團圓，從今相親相愛莫要再拋棄。誰能聽我歌唱《芙蓉》篇?人間的夫妻休要反目成仇，看看這枝芙蓉花真正可憐!”

【總案】 這篇小說寫崔英夫婦在赴任途中遇盜被害而失散，各自守貞不渝，終得團聚，歌頌了夫妻相愛的真摯情感。故事以芙蓉畫為線索，展開描寫。王氏遇難而逃生，削發為尼，在尼院中見到芙蓉圖，認識是丈夫的遺墨，睹物傷情，便題詩其上。后來芙蓉圖輾轉流傳到告老還鄉的監察御史高公家里，崔英逃生后賣字經過高家，見畫而知盜賊不遠，又認出妻子的題詩，知王氏未死。高公更依據此芙蓉圖追蹤到盜賊下落，將其捕獲正法;并依據此畫的線索斷定了崔英和王氏的夫妻關系，經其撮合，使夫妻重得團圓。通過這一線索，將各個情節自然地串聯起來，故事雖然曲折，但紛然而有緒。

巖稊