《現代派詩群·梁宗岱·晚禱——呈敏慧》新詩鑒賞

我獨自地站在籬邊。

主呵，在這暮靄的茫昧中。

溫軟的影兒恬靜地來去，

牧羊兒正開始他野薔薇的幽夢。

我獨自地站在這里，

悔恨而沉思著我狂熱的從前，

癡妄地采擷世界的花朵。

我只含淚地期待著——

祈望有幽微的片紅

給春暮闌珊的東風

不輕意地吹到我的面前：

虔誠地，輕謐地

在黃昏星懺悔的溫光中

完成我感恩的晚禱。

梁宗岱是詩人、理論家。早在1936年，他就與戴望舒、卞之琳、馮至等共編《新詩》雜志，鼓吹現代派詩風。他的理論著作《詩與真》，是與朱光潛的《詩論》比肩的現代詩論的兩顆明珠。詩人曾這樣描述過詩的境界： “我們開始放棄了動作，放棄了認識，而漸漸沉入一種恍惚非意識，近于空虛的境界，在那里我們底心靈是這般寧靜……在這難得的真寂底頃間，再沒有什么阻礙或擾亂我們和世界底密切的，雖然是隱潛的息息溝通了： 一種超越了靈與肉，夢與醒，生與死，過去與未來的同情底韻律在中間充沛流動著。我們底內在的真與外界底真調協了，混合了。我們消失，但是與萬化冥合了”(《象征主義》)。這首詩，就生動地體現了如上境界。這里的“晚禱”不僅指宗教意義上的祈禱，同時也是寫詩人面對自然——這生命的外化形式，所涌起的肅穆、莊嚴之情;在這里，他面對自然，一如面對上帝，感到了滌漱心靈的超越和升華。在薄暮時分，詩人獨自站在籬邊，大自然中的一切都變得溫軟、朦朧，白天的病態過去了，人不必再戴上面罩，他這時開始面對自身。人是必得不斷返身檢視自己的生物，因著這，他們變得純粹，成為“萬物的靈長”。詩中所說“悔恨而沉思著我狂熱的從前，/癡妄地采擷世界的花朵”，是一個真誠善良的人對自身過失的懺悔，對無謂激情的冷卻(非份的欲望)。上帝(同時指莊重恒久的自然或一種“道”)在注視著人們，他寬宥著每一個滌罪的靈魂，讓他們在虔誠的祈禱中心靈感到平和美好。所以，詩人有種“感恩”的心情。這種“感恩”與其說是對“上帝”，不如說也是對自身中出現的良知——那仿佛是另一個“我”——的禮贊。詩人含淚站在那里，成為人類慈悲凈化的剪影。這首詩的副題是“呈敏慧”，可見，詩人是將自己近一段的心跡呈示給親愛的朋友，讓朋友也分享他凈化生命、享受自然、熱愛人類、領受神恩的美好境界吧?