《鴛鴦媒》簡介|鑒賞

清代白話長篇人情小說，又名《鴛鴦配》、 《玉鴛鴦》，四卷十二回。題“槜李煙水散人編次”， 書面題“天花藏主人訂”，孫楷第等研究者認(rèn)為，槜李煙水散人即浙江嘉興的徐震號秋濤者，清初人，但亦有不同意見，參見附錄小傳。今存版本多未鐫書坊名，有半頁八行，行十九字的清初寫刻本，半頁八行，行二十九字的坊刻本，半頁九行，行二十五字的□□藏板本，半頁十行，行二十四字的刻本，及清末改名《玉鴛鴦》的石印本等。

本書敘宋理宗開慶年間，賈似道專權(quán)，在朝文武趨迎爭媚，只有龍圖閣學(xué)士崔信直峻敢言，不阿權(quán)要。他年近六旬，單生二女玉英、玉瑞，皆貌美有才。時(shí)有累世通家之書生申云、荀文來訪，館于其家。二生在杭邂逅義士任季良，結(jié)識名士謝翱，后申云又在鎮(zhèn)江會見豪俠陸佩玄。時(shí)值金秋，崔公設(shè)席賞菊觀畫，一道人來訪并索畫，至中庭展畫，一條被點(diǎn)上雙睛的青龍騰起，道人跨上龍背飛逝，從空中墜下一紙，崔公方知火龍真人下凡。一日，二生出游，玉英姊妹至其書房，看到壁上詩箋，遂步韻唱和，互致愛慕，姊妹倆各以紫玉鴛鴦二枚贈二生。不久，二生離去，崔信因彈劾賈似道，被遣往襄陽抵御入侵元兵，戰(zhàn)敗落荒，幸火龍真人指點(diǎn)，至阮家莊暫住。 此時(shí)，賈似道定崔信愎諫喪師罪，欲奪其二女為妾。崔夫人攜二女潛逃，至蘇州附近，玉瑞被強(qiáng)人劫走，夫人與玉英落難尼庵。適荀文在蘇州江總制家做西席，遇玉英，隨后即去臨安與申云赴考。玉英被惡少江公子搶去，幸道人贈琴弦，化成一龍，唬得江公子一病月余才免厄。申、荀中了狀元、探花，賈似道欲招荀為婿，荀不從，賈令荀去宜興剿寇，與入山為三寨主的任季良和被保護(hù)的玉瑞會面，并與任里應(yīng)外合，平定寇亂，申云也賴陸佩玄將玉英救出，崔家一門團(tuán)圓，一對書生與兩個(gè)佳人亦擇日完姻。從謝翱請，翁婿辭朝， 優(yōu)游林下。道人又來，曰“畫龍酬德”，收回琴弦，化成一龍，現(xiàn)真身的火龍真人騎上龍背騰空而去。

“非畫龍不能免難，非玉鴛鴦無以訂姻。”明末清初直至乾隆，這類才子佳人小說比比皆是。出于生活者少，成于編造者多，故此等作品除了帶有婚姻自主(必郎才女貌)、沖破封建禮教(非父母之命與門當(dāng)戶對)的新意外，每每乏于藝術(shù)創(chuàng)造，情節(jié)平板，人無個(gè)性。本書申荀二生，面目難別，玉英姊妹也分不清心氣，全書只一個(gè)人還有點(diǎn)稜角。比如第六回，申云與表兄正在鎮(zhèn)江酒樓上小酌，只見一個(gè)彪形大漢踱了上來，一看臨水座滿，有些焦躁。申云瞧他氣宇不凡，起身拱手讓位。 “那人笑道：‘也好，也好，把我這個(gè)鹵漢，’配你兩個(gè)酸儒，倒也使得。’遂把一張交椅向南打橫坐下。”對店小二道： “魚肉骨多，俺不耐煩吃他，有大塊肉多拿兩碗上來。” “那人就把巨杯斟滿，一連吃了二十余杯，拿起雙筯把三四碗肉頃刻吃完，一眼覷見申生那邊碗里剩有余肉，又拿過來一頓吃盡，把須髯一拂， 大聲笑道： ‘俺食量頗寬，二兄休要見曬’”。申生詢之天下大勢，那人道： “莫怪北邊侵犯，南朝自無人物。他交兵的只管交兵，俺吃酒的只管吃酒，干我甚事，說他怎么!”申生表兄勸他“效力戎行，以取斗大金印”，那人道：“勝則招忌，敗則受誅，俺怎受得這腌臜之氣，要這金印何用?”申生請教其名， “那人道： ‘兄輩亦曉得幾句正心誠意，俺只曉得一對拳頭舞弄，但取異時(shí)相識，何須道姓通名。 ’便站起來，靠在檻上，向著申生、爾諶笑道：‘兩兄可曉得這浮云流水么?那浮云黯黯，都是古來這些英雄的浩然之氣;那江水滔滔，都是古來這些英雄不得志于時(shí)的淚血流成!’”“無情未必真英雄”。這“浩然之氣”與“淚血”是古來的義士豪杰為國捐軀、為民解憂所化所灑，壯志未酬卻是他們最大的悲憤， “那人”——下文交代的陸佩玄吐露的抒發(fā)的，無疑帶有亂世與大動蕩年月的時(shí)代特征，充滿了悲歌慷慨之氣，令人為之動容。但這一人物到第十一回崔玉英被劫才露臉，替申生的未婚妻解了圍，完全成了個(gè)陪襯人物。 “才子佳人，一雙兩好。”我們與其說作者藏針伏線，還不如說書中人物大多為才子佳人而設(shè)。眾星拱月——這是一般才子佳人小說的藝術(shù)構(gòu)思的中心點(diǎn)。

滿清入關(guān)，滿漢官員并用。明末的遺臣，有恥于出仕的，但也有為新朝效力的。 《鴛鴦媒》最后一回?cái)⒅x翱來訪， 勸二生歸隱，大學(xué)士崔信又首肯， 又說“當(dāng)此患難之際，怎敢貪戀性命，做那忘君背國之人”。而任季良與陸佩玄“戰(zhàn)敗難歸，投在元戎幕下”，崔卻祝賀，申生又贊陸“做了開國勛臣”，與文天祥、史可法之舉形成鮮明對照，這正是處于大一統(tǒng)底下的人們的心理，已習(xí)慣為大清帝國的臣民了，漸漸失去別國異族的觀念，這也是本書成于順康之際的一個(gè)不太顯眼的內(nèi)證吧。