公[龔自珍]曰：外王父段先生曰：“為學(xué)嗜瑣固取譏，若惡瑣而肆意闊略，亦非積小以高大之義，況學(xué)問門徑既殊，既不相謀，遠(yuǎn)而望之，皆一丘一壑耳。身入其中，乃皆成泰山滄海，涉歷艱苦，皆無盡也。又曰：貧女尚有針線纏綿，況學(xué)士乎？故單詞碎義，雖不成文章，棄之盡可惜。”自珍服膺不敢忘。　○清·陳元祿《羽琌逸事》

[述要]　龔自珍說：“外祖父段玉裁說：‘治學(xué)嗜好瑣細(xì)固然會(huì)被人譏笑，但若討厭瑣細(xì)而肆意地疏略，亦不能積小成大，況且各門學(xué)問門徑不同，不能互相切磋探討，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只是一丘一壑，但一旦置身其中，就發(fā)現(xiàn)都是滄海泰山，艱苦地去攀登探索，研究下去是無窮無盡的。’又說：‘貧家女尚有針頭線腦，何況是學(xué)者？所以單詞碎義，雖然不成文章，但丟棄了，是很可惜的。’”龔牢記外祖父的話不敢忘記。

[事主檔案]　龔自珍(1792—1841)　清末思想家、文學(xué)家。一名鞏祚，字璱人，號(hào)定盦。浙江仁和(治今杭州)人。道光進(jìn)士。官禮部主事。為嘉道間提倡“通經(jīng)致用”的今文經(jīng)學(xué)派重要人物。主張道、學(xué)、治三者不可分割，開知識(shí)界“慷慨論天下事”之風(fēng)。哲學(xué)上持“性無善無不善”說，反對(duì)孟子“性善”論和荀子“性惡”論。晚年受佛教天臺(tái)宗影響。所作詩文，提倡“更法”、“改圖”，批評(píng)清王朝的腐朽，洋溢愛國(guó)熱情。代表作有《尊隱》、《明良論》、《乙丙之際著議》、《送欽差大臣侯官林公序》、《病梅館記》等及《己亥雜詩》等。為文奧博縱橫，自成一家；詩詞瑰麗奇肆，有“龔派”之稱。有《定盦文集》等，今輯為《龔自珍全集》。

段玉裁(1735—1815)　清文字訓(xùn)詁學(xué)家、經(jīng)學(xué)家。字若膺，號(hào)懋堂。江蘇金壇人。乾隆舉人，官四川巫山縣(今屬重慶)知縣。師事戴震。著《說文解字注》，為研究文字訓(xùn)詁學(xué)的重要參考書。研究古音，作《六書音均表》，繼承顧炎武、江永的分部而更加精密，分古韻為六類十七部；“支”、“脂”、“之”三部分立，是他的創(chuàng)見。撰有《古文尚書撰異》、《詩經(jīng)小學(xué)》、《周禮漢讀考》、《儀禮漢讀考》、《毛詩故訓(xùn)傳定本》、《經(jīng)韻樓集》等。