《史記·太史公自序第七十·末世爭利，維彼奔義；讓國餓死，天下稱之。》鑒賞

作《伯夷列傳》第一。晏子儉矣，夷吾則奢;齊桓以霸，景公以治。作《管晏列傳》第二。

李耳無為自化，清凈自正;韓非揣事情，循勢理。作《老子韓非列傳》第三。

自古王者而有《司馬法》，穰苴能申明之。作《司馬穰苴列傳》第四。

非信廉仁勇不能傳兵論劍，與道同符，內可以治身，外可以應變，君子比德焉。作《孫子吳起列傳》第五。

維建遇讒^[1]，爰及子奢^[2]，尚既匡父^[3]，伍員奔吳。作《伍子胥列傳》第六。

孔氏述文，弟子興業，咸為師傅，崇仁厲義。作《仲尼弟子列傳》第七。鞅去衛適秦，能明其術，強霸孝公，后世遵其法。作《商君列傳》第八。

天下患衡秦毋饜^[4]，而蘇子能存諸侯，約從以抑貪強。作《蘇秦列傳》第九。六國既從親^[5]，而張儀能明其說，復散解諸侯。作《張儀列傳》第十。

注釋

[1]建:楚平王太子熊建。[2]奢:伍奢,楚大夫,為太子建太傅。[3]尚:伍尚。[4]衡秦:秦用張儀計,以連衡的策略稱霸,故稱衡秦。[5]從:通縱,合縱。