《史記·儒林列傳第六十一·太史公》鑒賞

余讀功令^[1]，至于廣厲學(xué)官之路，未嘗不廢書(shū)而嘆也^[2]。曰：嗟乎!夫周室衰而《關(guān)雎》作^[3]，幽厲微而禮樂(lè)壞^[4]，諸侯恣行，政由強(qiáng)國(guó)^[5]。故孔子閔王路廢而邪道興^[6]，于是論次《詩(shī)》、《書(shū)》^[7]，修起禮樂(lè)。適齊聞《韶》，三月不知肉味^[8]。自衛(wèi)返魯^[9]，然后樂(lè)正，《雅》、《頌》各得其所^[10]。世以混濁莫能用，是以仲尼干七十馀君無(wú)所遇^[11]，曰：“茍有用我者，期月而已矣^[12]。”西狩獲麟^[13]，曰：“吾道窮矣^[14]。”故因史記作《春秋》^[15]，以當(dāng)王法^[16]，以辭微而指博^[17]，后世學(xué)者多錄焉^[18]。

自孔子卒后，七十子之徒散游諸侯^[19]，大者為師傅卿相^[20]，小者友教士大夫，或隱而不見(jiàn)^[21]。故子路居衛(wèi)^[22]，子張居陳^[23]，澹臺(tái)子羽居楚^[24]，子夏居西河^[25]，子貢終于齊^[26]。如田子方、段干木、吳起、禽滑釐之屬^[27]，皆受業(yè)于子夏之倫，為王者師。是時(shí)獨(dú)魏文侯好學(xué)^[28]。后陵遲以至于始皇^[29]，天下并爭(zhēng)于戰(zhàn)國(guó)，儒術(shù)既絀焉^[30]，然齊魯之間，學(xué)者獨(dú)不廢也。于威、宣之際^[31]，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之業(yè)而潤(rùn)色之^[32]，以學(xué)顯于當(dāng)世。

及至秦之季世^[33]，焚《詩(shī)》、《書(shū)》，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。陳涉之王也^[34]，而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王^[35]。于是孔甲為陳涉博士^[36]，卒與涉俱死。陳涉起匹夫，驅(qū)瓦合適戍^[37]，旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡，其事至微淺，然而縉紳先生之徒負(fù)孔子禮器往委質(zhì)為臣者^[38]，何也?以秦焚其業(yè)，積怨而發(fā)憤于陳王也。

及高皇帝誅項(xiàng)籍，舉兵圍魯^[39]，魯中諸儒尚講誦習(xí)禮樂(lè)，弦歌之音不絕，豈非圣人之遺化^[40]，好禮樂(lè)之國(guó)哉?故孔子在陳，曰“歸與歸與!吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之^[41]”。夫齊魯之間于文學(xué)^[42]，自古以來(lái)，其天性也。故漢興，然后諸儒始得修其經(jīng)藝，講習(xí)大射鄉(xiāng)飲之禮^[43]。叔孫通作漢禮儀，因?yàn)樘＃T生弟子共定者，咸為選首，于是喟然嘆興于學(xué)^[44]。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也^[45]。孝惠、呂后時(shí)，公卿皆武力有功之臣^[46]。孝文時(shí)頗征用^[47]，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術(shù)，故諸博士具官待問(wèn)，未有進(jìn)者^[48]。

及今上即位，趙綰、王臧之屬明儒學(xué)^[49]，而上亦鄉(xiāng)之^[50]，于是招方正賢良文學(xué)之士^[51]。自是之后，言《詩(shī)》于魯則申培公^[52]，于齊則轅固生^[53]，于燕則韓太傅^[54]。言《尚書(shū)》自濟(jì)南伏生^[55]。言《禮》自魯高堂生^[56]。言《易》自菑川田生^[57]。言《春秋》于齊魯自胡毋生^[58]，于趙自董仲舒^[59]。及竇太后崩，武安侯田蚡為丞相^[60]，絀黃老、刑名百家之言，延文學(xué)儒者數(shù)百人，而公孫弘以《春秋》白衣為天子三公^[61]，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣^[62]。

【段意】 (傳序理應(yīng)保持完整，因其過(guò)長(zhǎng)故分兩段，此段是傳序第一部分。)首敘孔子創(chuàng)建儒學(xué)、興辦教育的時(shí)代背景、內(nèi)容、目的和“作《春秋》以當(dāng)王法”的匡時(shí)反正作用，及其弟子用孔子學(xué)說(shuō)散游諸侯、治政育人、傳播道德文化的光輝業(yè)績(jī)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒學(xué)漸衰，孔子故鄉(xiāng)和鄰國(guó)——齊魯獨(dú)不廢，孟荀訪齊儒學(xué)為之光大。秦焚書(shū)坑儒，六經(jīng)斷缺。漢興，高、呂、文、景好黃老不愛(ài)儒。武帝即位，大興儒學(xué)，搶救五經(jīng)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，又重用儒生，經(jīng)學(xué)家公孫弘一日之內(nèi)封了丞相又封侯，從此中國(guó)學(xué)子一邊倒地倒向儒學(xué)。

注釋

[1]功令:功,考核學(xué)習(xí)的成績(jī)。功令即考試學(xué)生成績(jī)的法規(guī)。[2]廣厲學(xué)官:厲,同“勵(lì)”。學(xué)官,即太學(xué)里設(shè)的博士。元朔五年(前124)公孫弘請(qǐng)為博士置弟子,博士遂為學(xué)官,實(shí)際就是傳授《五經(jīng)》的教師。 全句說(shuō),我讀考試學(xué)生成績(jī)的法規(guī),讀到漢武帝多方開(kāi)辟鼓勵(lì)士子入太學(xué)求學(xué)的道路,沒(méi)那次不把書(shū)放下來(lái)而嘆息啊。[3]《關(guān)雎》:《詩(shī)經(jīng)·周南》中第一首詩(shī)。司馬遷認(rèn)為它是諷刺詩(shī)。[4]幽厲:幽,周幽王(? —前771),西周末代國(guó)王,姬姓名宮湦(湦,一作涅),宣王子。任用虢石父執(zhí)政,剝削嚴(yán)重,加之地震和旱災(zāi),造成人民流離失所,進(jìn)攻六濟(jì)之戎又大敗。寵愛(ài)褒姒,廢申后和太子宜臼。申侯聯(lián)合曾、犬戎等攻周,幽王被殺于驪山下,西周遂亡。厲,西周歷王(? —前828),姬姓名胡。任用榮夷公執(zhí)政,實(shí)行“專(zhuān)利”,又命令衛(wèi)巫監(jiān)視國(guó)人,殺死議論他的人,引起反抗。國(guó)人發(fā)難,他逃到彘(今山西霍縣),十四年后死于彘。微:隱匿,引申為沉淪。[5]全句說(shuō),唉!西周王道衰落因作《關(guān)雎》諷刺,幽、厲王道沉淪因而禮崩樂(lè)壞,諸侯橫行,政事由強(qiáng)國(guó)操縱。[6]閔:同“憫”,傷念,痛惜。王道廢而邪道興:西周盛世禮樂(lè)征伐自天子出,孔子認(rèn)為這是王道正軌;春秋世亂,禮樂(lè)征伐自諸侯、大夫出,陪臣執(zhí)命,孔子認(rèn)為這是王道廢棄而邪道興起。此句與上文“諸侯恣行,政由強(qiáng)國(guó)”相應(yīng)。[7]論次:整理編次。[8]適齊聞《韶》:適,去、往。《論語(yǔ)·述而》:“子在齊聞《韶》,三月不知肉味,曰:不圖為樂(lè)之至于斯也。”《論語(yǔ)·八佾》:子謂《韶》,“盡美矣,又盡善也。”《韶》,舜時(shí)樂(lè)曲名,頌揚(yáng)禪讓的內(nèi)容,孔子稱(chēng)贊它是盡善盡美的樂(lè)曲。三月,言時(shí)間之久。三,泛指多數(shù),非確數(shù)。不知肉味,嘗不出肉味。[9]自衛(wèi)返魯:《論語(yǔ)·子罕》:“子曰:吾自衛(wèi)返魯,然后樂(lè)正,《雅》、《頌》各得其所。”《左傳》載,其事在魯哀公十一年冬(前484)。[10]《雅》、《頌》:是《詩(shī)經(jīng)》中《風(fēng)》、《雅》、《頌》的兩個(gè)部份。此句楊伯峻譯為:“從衛(wèi)國(guó)回到魯國(guó),才把音樂(lè)[的篇章]整理出來(lái),使《雅》歸《雅》,《頌》歸《頌》,各有適當(dāng)?shù)陌仓谩！?[11]仲尼干七十馀君:孔子(前552,551—前479),名丘,字仲尼。春秋魯國(guó)(今山東曲阜)人。是我國(guó)儒家的宗祖,也是世界古代著名的思想家、教育家、政論家。孔子簡(jiǎn)直成了中華民族傳統(tǒng)文化的象征,尊為“至圣先師”。干:求,游說(shuō)。七十馀君,顯系后人記載有誤。按《孔子世家》等所記,孔子到過(guò)的有周、鄭、齊、宋、曹、衛(wèi)、陳、楚、杞、莒、匡等國(guó),即使加上一些小國(guó),也無(wú)七十。[12]期(ji)月:期同“朞”。期月,一年。《論語(yǔ)·子路》:子曰:“茍有用我者,期月而已可也,三年有成。”全句說(shuō),因世道混亂,沒(méi)有誰(shuí)能重用他,所以仲尼游說(shuō)七十馀君沒(méi)有遇上個(gè)合適的,他說(shuō):“假若有用我主持國(guó)家政事的,一年便差不多了。” [13]西狩獲麟:魯國(guó)的采薪者在西郊獵獲一只麟,孔子哀嘆說(shuō):“吾道窮矣。”按儒家理論,麟應(yīng)在太平盛世出現(xiàn),而魯哀公十一年是亂世,麟的出現(xiàn)是反常現(xiàn)象,孔子認(rèn)為這是上天示意他的治世理想不能實(shí)現(xiàn),而且是他壽命將終的征兆,于是所作《春秋》至此絕筆。事見(jiàn)《公羊傳》哀公十四年(前481)傳。[14]窮:盡。[15]因史記:按照史官所記的資料。因,依靠,依照。[16]以當(dāng)王法:拿《春秋》當(dāng)作王法。[17]辭微而指博:言辭精微旨意博大。指,經(jīng)傳里常將“旨”作“指”。[18]錄:傳習(xí)抄錄。[19]散游諸侯:分散到各地游說(shuō)諸侯。[20]師傅:古代給君王或君王的太子作老師的,統(tǒng)稱(chēng)師傅。據(jù)《仲尼弟子列傳》載,子夏“為魏文侯師”,子貢“常相魯衛(wèi)”,“宰我為臨菑(齊國(guó)都城)大夫”,“原憲遂亡在草澤中”,可為此句例證。[21]不見(jiàn):有的隱居不仕。見(jiàn),出現(xiàn)。[22]子路:孔子學(xué)生仲由,字子路,卞(今山東泗水縣東)人,小孔子九歲。子路仕衛(wèi),死(前480)于靖衛(wèi)出公之難。[23]子張:姓顓孫,名師,字子張,陳人,小孔子四十八歲。[24]澹臺(tái)子羽:姓澹臺(tái),名滅明,字子羽,武城(今山東費(fèi)縣西南)人,小孔子三十九歲。[25]子夏:姓卜名商,字子夏,小孔子四十四歲,居西河教授,曾為魏文侯師。西河:今陜西韓城、合陽(yáng)一帶,與河?xùn)|相對(duì),故稱(chēng)西河。[26]子貢:姓端木名賜,字子貢,衛(wèi)人,善貨殖。[27]田子方:魏人,子貢學(xué)生。段干木:魏人,子夏學(xué)生。吳起:衛(wèi)人,戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名兵法家。禽滑釐:戰(zhàn)國(guó)初人,初受業(yè)子夏,后就學(xué)墨翟,精通攻守戰(zhàn)術(shù),曾助宋拒楚。之屬:與下文“之倫”同義,即這些人。[28]魏文侯:名斯,三家分晉后,公元前403年魏斯受命為侯,前396年卒。[29]陵遲:逐漸衰頹,指儒學(xué)。[30]絀:同“黜”,排斥。[31]威:齊威王田因,(前378—前343)在位。宣:齊宣王田辟疆,(前342—前324)在位。[32]潤(rùn)色:光大。上句與本句說(shuō):此后儒學(xué)漸趨衰落一直到秦始皇,這時(shí)期正當(dāng)群雄并爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó),儒學(xué)既然受排斥,然齊魯?shù)貐^(qū)的學(xué)者很特殊不廢弛。在齊威王、齊宣王時(shí)代,孟子、荀卿之輩,都遵循孔子的學(xué)說(shuō)進(jìn)而加以發(fā)揚(yáng)光大,二者憑弘揚(yáng)儒學(xué)顯名于當(dāng)時(shí)。獨(dú):特殊。廢:廢弛,廢棄松懈。[33]季世:末世、衰世。[34]王:稱(chēng)王。[35]禮器:即祭器,也稱(chēng)彝器,古代舉行祭祀、喪葬、聘禮等禮儀時(shí)所用。有鐘、鼎、簋(gui),古代盛食物的器具,圓口,兩耳)、觚(gu古代盛酒的器具)、豆(古代盛食物的器具,類(lèi)似今日高腳盤(pán))、镈(bo,古代樂(lè)器)等器物,用青銅制造。[36]孔甲:孔子的第八世孫,名鮒,字甲。[37]驅(qū)瓦合適戍:帶領(lǐng)一幫烏合之眾去守邊。瓦合,如破瓦相合,喻心不齊。適戍:適,遣發(fā)。戍,守邊。《陳涉世家》有“適戍漁陽(yáng)九百人”。[38]縉紳:也作“搢紳”。紳,大帶。搢,插。古代仕者插笏在紳帶間,因稱(chēng)有官職的或做過(guò)官的叫縉紳。笏(hu),古代君臣在朝廷相見(jiàn)時(shí)手中所拿的狹長(zhǎng)板子。它用玉、象牙或竹木制成。上面可以記事,猶今備忘錄。[38]委質(zhì):歸順。此句有“策名委質(zhì)”之義。據(jù)《左傳》載,“古者始仕,必先書(shū)其名于策,委死之質(zhì)于君,然后為臣,示必死節(jié)于君也。” [39]圍魯:圍攻項(xiàng)羽的封邑舊魯都曲阜。楚懷王(? —前205,熊姓,名心)初封項(xiàng)羽為魯公。劉邦圍魯,魯堅(jiān)守不下,弦歌不絕。項(xiàng)羽死后,魯終于降漢,劉邦以魯公禮葬項(xiàng)羽。[40]遺化:遺訓(xùn)教化。[41]孔子在陳三句:見(jiàn)《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。狂簡(jiǎn):志大而略于事。斐然:有文采的樣子。裁:剪裁,引申為教育,引導(dǎo)。楊伯峻譯:孔子在陳國(guó),說(shuō):“回去吧!回去吧!我們那里的學(xué)生們志向高大得很,文采又都斐然可觀,我不知道怎樣去指導(dǎo)他們。”陳:國(guó)名。姓媯。周武王滅殷后找到舜的后代叫媯滿的封于陳。春秋時(shí)擁有現(xiàn)在河南開(kāi)封以東、安徽亳縣以北一帶地方。都于宛丘(今河南淮陽(yáng))。春秋末被楚滅。黨:上古居民基礎(chǔ)組織,五百家為黨,引申為鄉(xiāng)里。[42]文學(xué):典籍文獻(xiàn)。[43]大射鄉(xiāng)飲:大射,古射禮之一。《儀禮·大射》,據(jù)鄭玄目錄云:“名曰大射者,諸侯將有祭祀之事,與其群臣射,以觀其禮。數(shù)中者得預(yù)于祭,不數(shù)中者不得預(yù)于祭。”又《周禮·天官(司裘)》:“王大射,則供虎侯、熊侯、豹侯,設(shè)其鵠;諸侯,則供熊侯、豹侯;卿大夫,則供麋侯,皆設(shè)其鵠。”可知為祭祀而舉行的大射禮起于西周,及射禮的設(shè)備、方式和目的。侯,射布,蒙在鵠上。鄉(xiāng)飲,即起于西周的鄉(xiāng)飲酒禮。古制,三年一次薦賢,基層組織的鄉(xiāng)大夫把當(dāng)?shù)刭t能獻(xiàn)給諸侯,臨行時(shí)以賓禮待之,和行者飲酒,謂之鄉(xiāng)飲酒禮。《儀禮》有《鄉(xiāng)飲酒禮》篇。[44]太常:秦置奉常,漢更名太常,九卿之一,掌宗廟禮儀。博士隸屬太常。全句說(shuō),叔孫通制定漢代朝禮(高祖大悅),因此官拜太常,參加朝禮制定的魯?shù)刂T生和弟子們,也都優(yōu)先封官。于是人們感慨長(zhǎng)嘆興起了學(xué)習(xí)禮樂(lè)之風(fēng)。[45]遑:閑暇。全句說(shuō),然當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)還未平息,因忙于統(tǒng)一全國(guó),也就無(wú)暇顧及興辦教育的事了。[46]公卿皆武力:指漢初的高級(jí)官員都是軍人出身,不重視文化。[47]頗征用:稍稍聘用了一些儒生。[48]具官待問(wèn):太常下屬的諸博士空有官名等待咨詢,實(shí)際沒(méi)有一個(gè)被重用的。[49]趙綰、王臧:武帝即位初,趙綰為御史大夫,王臧為郎中令,兩人主張尊儒,設(shè)立明堂,征魯大儒申培公,遭到信奉黃老的竇太后反對(duì),均下獄死。這是西漢儒學(xué)與黃老斗爭(zhēng)的第二個(gè)回合。第一次發(fā)生在景帝時(shí),黃生與轅固生辯論湯武革命,被景帝制止。[50]鄉(xiāng):同“向”,向往。[51]招方正賢良文學(xué)之士:這是文帝二年(前178)所創(chuàng)立的選舉文官制度。由二千石以上的朝官和郡守、國(guó)相舉薦士人赴京對(duì)策答問(wèn),按對(duì)策優(yōu)劣評(píng)定名次,錄選任用,稱(chēng)為舉賢良。初創(chuàng)時(shí)全稱(chēng)為“賢良方正能直言極諫者”。“賢良方正”是舉士的名稱(chēng),“能直言極諫”是入選的條件,申、商、刑名、道、儒各學(xué)派之士皆可入選。武帝建元元年(前140)舉賢良,罷黜申、商、韓非、蘇秦、張儀之言,只選儒生,這就是“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的開(kāi)始。所以,武帝以后凡舉賢良方正都加有“文學(xué)”或“文學(xué)士”等字樣。招方正賢良文學(xué)之士,即指武帝舉賢良,以明經(jīng)博學(xué)的儒生為入選的條件。文學(xué):典籍文獻(xiàn)。西漢專(zhuān)指經(jīng)學(xué),故文學(xué)之士,即精通經(jīng)學(xué)之士。[52]魯:魯國(guó)地區(qū)。沿用舊時(shí)國(guó)名以為地區(qū)名,下文齊、燕、趙同。申培公,即申培,“公”是尊稱(chēng)。[53]轅固生:即轅固,齊人。“生”是先生的省稱(chēng)。轅固生治《齊詩(shī)》,景帝時(shí)博士,固與黃生辯論湯武革命,被解職家居。建元元年被舉賢良。[54]韓太傅:名嬰,燕人,文帝時(shí)的《詩(shī)經(jīng)》博士,景帝時(shí)為常山王太傅,著有《韓詩(shī)內(nèi)外傳》傳世。[55]伏生:名勝,字子賤,濟(jì)南人,秦博士,傳授《尚書(shū)》。文帝時(shí),年九十余,不能行動(dòng),朝廷派晁錯(cuò)往受《尚書(shū)》二十九篇,即流傳至今的《今文尚書(shū)》。[56]高堂生:高堂伯,魯人。[57]菑川:漢代封國(guó),治劇縣,今山東壽光縣南。田生:即田何,字子莊,秦末漢初人。田何傳《易》于王同,王同傳揚(yáng)何,揚(yáng)何于元光元年為中大夫,司馬談曾問(wèn)《易》于揚(yáng)何。[58]胡毋生:胡毋,復(fù)姓,字子都,齊人,于齊魯間傳授《春秋》。[59]董仲舒:西漢大儒,傳《公羊春秋》,著有《春秋繁露》。建元元年舉賢良評(píng)為舉首,提出“推明孔氏,抑黜百家”的主張,從而成為漢代儒宗。他的《天人三策》就是舉賢良時(shí)的專(zhuān)題對(duì)策。[60]田蚡:景帝王皇后的同母弟,封武安侯。漢武帝建元六年為丞相,尊儒。[61]白衣:古代未曾做過(guò)官的穿白衣,后以此稱(chēng)無(wú)功名者。公孫弘:菑川人,家貧,牧豕海邊,故稱(chēng)白衣。三公:漢稱(chēng)丞相、太尉、御史大夫?yàn)槿Ｔ馕迥旯珜O弘入朝年已七十,兩年中至左內(nèi)史,第四年(元朔三年)為御史大夫,第六年(元朔五年十一月)升為丞相,當(dāng)天即封平津侯。以往都以列侯為丞相,丞相封侯自弘始。[62]靡然:一邊倒的樣子。鄉(xiāng)風(fēng):向風(fēng)。鄉(xiāng),同“向”。