《樂書》鑒賞

導(dǎo)語：

先秦時期是中國歷史進(jìn)程的源頭，杰出的領(lǐng)導(dǎo)人物層出不窮，周公旦便是其中之一。他深受孔子的推崇，是儒家倡導(dǎo)的修齊治平的模范人物，據(jù)說如果后人可以夢見他，就說明天下安定昌盛，反之則惡。孔子生于亂世，就曾因很久沒有夢見周公而感慨道：“甚矣吾衰也! 久矣吾不復(fù)夢見周公。”(《論語·述而》)在《魯周公世家》中，司馬遷對周公的贊揚不言而喻。周公早年跟著武王打天下，制定策略，順服人心很有計謀;其后幫助成王治理天下，軟硬兼施、恩威并舉，頗顯風(fēng)范;其間又制禮作樂，教化民眾、健全制度，很有智慧。其領(lǐng)導(dǎo)之魅力、制度之藝術(shù)，在歷史上產(chǎn)生了很大的影響。本書所選取的片段，主要講述周公與成王、管蔡等人的博弈，以及周公對成王的盡心輔佐。一方面凸顯了他個人的領(lǐng)導(dǎo)才干，另一方面也有展現(xiàn)他禮樂智慧的地方。

先秦時期也是中國各種制度建立的開端，優(yōu)秀的思想文化爭芳斗艷，禮樂制度影響深遠(yuǎn)。司馬遷八書中的第二篇《樂書》，反映了自先秦以來禮樂文化的發(fā)展和社會制度的確立。在節(jié)選片段中，通過賓牟賈與孔子探討音樂的對話、孔子對周代樂曲《武》的詳細(xì)解說，不僅可以看出統(tǒng)治集團(tuán)用音樂教化世人，用禮制規(guī)范社會并最終服務(wù)政治的策略，也可窺見有周一代嚴(yán)格而完備的禮樂制度，表現(xiàn)了先人們?yōu)榱苏畏€(wěn)定和社會安寧，在健全社會制度方面的良苦用心。