風(fēng)格類·韻力高勝的宋詞藝術(shù)技巧|風(fēng)格|特點(diǎn)|特征

【依據(jù)】東坡作 《卜算子》云：“缺月掛疏桐……”魯直見之，稱其韻力高勝，不類食煙火人語。非胸中有萬卷書，下筆無一點(diǎn)塵俗氣，安能若是哉?(魏慶之《魏慶之詞話

【詞例】

卜算子

黃州定慧院寓居作

蘇 軾

缺月掛疏桐，漏斷人初定。時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

【解析】 “韻力高勝”是就詞的格調(diào)來說的，“韻”指氣韻，“高勝”指詞的氣格高，不流于俗。被稱為百代詞之祖的李白便屬于這一類，其后便是蘇軾。沈祥龍《論詞隨筆》說：“太白一派，傳為東坡諸家，以氣格勝，于詩近于江西。”其實(shí)蘇軾從主觀上也有這種審美追求，陳善《捫虱新語》 云：“文章以氣韻為主，氣韻不足，雖有辭藻，要非佳作也。昨讀淵明詩，頗似枯淡，久而有味。東坡晚年極好之，謂李、杜不及也。此無他，韻而已。”從這里我們可以看出蘇軾的審美標(biāo)準(zhǔn)就是“氣韻足”，“氣韻足”也可以說是“韻力高勝”的同義語，蘇軾也正是這樣實(shí)踐的一位作家。

這首詞是作者被貶于黃州時(shí)所作。王文浩 《蘇詩總案》 說此詞作于元豐五年(1082)十二月，實(shí)際上作者在定慧院并沒有住多久就搬遷到黃州城南長江邊上的臨皋亭。因此說作于元豐五年是不確的，準(zhǔn)確的說法應(yīng)是元豐三年(1080)。據(jù)文獻(xiàn)記載，熙寧中蘇軾與新黨王安石政見不合，曾出補(bǔ)外官，蘇軾看到了新法給百姓造成的一些不利因素以及執(zhí)行新法者做了許多擾民的事，便把所見所聞賦諸詩篇。這件事被新黨抓住了把柄，百般羅織罪名，欲置蘇軾于死地，神宗便讓御史臺處理此案，這就是北宋有名的文字獄——烏臺詩案。后來幸虧友人營救，神宗也還算開恩，放他出獄，貶他為黃州團(tuán)練副使。初到黃州，蘇軾過著極其孤獨(dú)寂寞的生活，絕少有朋友往來，象“幽人無事不出門，偶逐東風(fēng)轉(zhuǎn)良夜”《《定惠院寓居，月夜偶出》)，作者只有與清風(fēng)、明月為友。作者還以海棠花自喻，表達(dá)了自己人格的芳潔以及不依賴他人的思想，如“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨(dú)，嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗，也知造物有深意，故遣佳人在空谷，自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋”(《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，士人不知貴也》)。上述詩句中的“幽人”，“幽獨(dú)”正與這首 《卜算子》 所表現(xiàn)的思想感情一致。

這首詞的開篇便用“缺月”、“疏桐”、“漏斷”等意象烘托出一種凄清、孤寂的氛圍：月是缺月，桐是疏桐，滴漏已斷，這幾種不如意的事點(diǎn)染了周遭景物。這固然是自然之景，但也可以說是由于政治壓力所造成的一種心理上的投影。“時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影”，這里的“幽人”便是作者自己。《易·履卦》：“履道坦坦，幽人貞吉。”“幽人”原指幽囚之人，引申為含冤或幽居之人，正符合作者的身份。“孤鴻”也是作者的自我象征，說明自己是有鴻鵠之志的，然而現(xiàn)在只有“待罪”黃州，感情自出。詞的下片借孤鴻自喻，表達(dá)堅(jiān)貞不渝的品格。“驚起卻回頭，有恨無人省”，亦鴻亦人，這正是詩人當(dāng)時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心態(tài)和貪冤而無人理解的表白。鴻不肯輕易棲于某一枝，寧肯在清冷寂寞的沙洲中渡過，這也是孤高品格的體現(xiàn)。鴻“揀盡寒枝不肯棲”，也正說明作者不肯改變自己的操守，物我合一。那些尋章摘句的人指責(zé)這句違背事理，實(shí)屬拘泥，因?yàn)樽髡卟贿^借鴻來抒情而已。“一簑煙雨任平生”的蘇軾，從不和時(shí)俗合流，他一貫講真話，就是“烏臺詩案”中的一些所謂 “反詩”也都是當(dāng)時(shí)社會生活的真實(shí)寫照，他堅(jiān)貞不屈，不為外物所動，這種孤高的品格在詞中表現(xiàn)得淋漓盡致。該詞中的 “孤鴻”可與陶淵明詩中的 “孤松”視為同調(diào)。

黃山谷在跋此詞時(shí)說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有數(shù)萬卷書，筆下無一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此?”江順詒 《詞學(xué)集成》 卷七評黃山谷這句話說：“此非抬高詞人身分，實(shí)古人獅子搏兔，亦用全力，非后人浮光掠影也。”二人可視為東坡的知音。蘇軾這首詞是心中想，筆下出，無須雕琢，全是感情的自然流露，再加上作者書卷氣和獨(dú)具特色的審美視角，遂使此詞極富氣韻，成為千古名篇。