《三國演義·呂布》解說與賞析

呂布是《三國演義》中寫得頗為生動傳神的一個(gè)人物。雖然《三國演義》對呂布著墨不多，涉及他的僅十?dāng)?shù)回，主要集中在第20回之內(nèi)，然而，看過《三國演義》的讀者，無不對呂布留下深刻的印象。

呂布的壯貌與武勇在《三國演義》所描寫的人物中是首屈一指的。

《三國演義》安排呂布出場是在董卓妄議廢立的溫明園酒宴上。當(dāng)時(shí)，荊州刺史丁原反對董卓欲廢少帝立陳留王為新君的提議，董卓正待處置丁原，董卓的女婿兼謀士李儒看見丁原背后立著“器宇軒昂，威風(fēng)凜凜，手執(zhí)方天畫戟，怒目而視”的呂布，感到震懾，立即出面調(diào)解，避免了宴席上的沖突升級。這是呂布給讀者的第一印象。第二天，呂布“頂束發(fā)金冠，披百花戰(zhàn)袍，擐唐猊鎧甲，系獅蠻寶帶，縱馬挺戟”，隨丁原來戰(zhàn)董卓，他“飛馬直殺過來”，董卓無力招架，大敗而逃，呂布的壯貌和武勇得到了第一次生動的表現(xiàn)。后來，董卓贈送他“日行千里，渡水登山，如履平地”的赤兔馬，更使他如虎添翼，精神百倍。呂布因此所向披靡，無人抵擋。八路諸侯共討董卓，呂布只領(lǐng)三千鐵騎迎戰(zhàn)，卻連斬幾員大將，以致八路諸侯皆言“呂布英雄，無人可敵”，呂布也因此贏得“人中呂布，馬中赤兔”英名。關(guān)羽、張飛的武勇，世間罕有其匹。虎牢關(guān)前，二人雙戰(zhàn)呂布，也只打個(gè)平手。后來劉備上前助戰(zhàn)，才迫使呂布退卻。濮陽城邊，曹操大將許褚、典韋、夏侯惇、夏侯淵、李典、樂進(jìn)共戰(zhàn)呂布，方才將他戰(zhàn)敗。勇冠三軍、技壓群雄，可謂呂布的真實(shí)寫照。作者曾這樣稱贊呂布的壯貌和武勇：“溫侯呂布世無比，雄才四海夸英偉。護(hù)軀銀鎧砌龍鱗，束發(fā)金冠簪雉尾。參差寶帶獸平吞，錯(cuò)落錦袍飛鳳起。龍駒跳踏起天風(fēng)，畫戟熒煌射秋水。出關(guān)搦戰(zhàn)誰敢當(dāng)?諸侯膽裂心惶惶。……”

為了突出呂布的英勇無匹，作品特意將一些政治勢力的消長與呂布的向背聯(lián)系起來。丁原、董卓、王允等政治勢力，無不依靠呂布武力的支持。袁紹曾依靠呂布破張燕于常山，張邈曾依靠呂布奪取兗州、濮陽，曹操也曾利用呂布遏制袁術(shù)勢力的發(fā)展。呂布的武勇，在轅門射戟中更表現(xiàn)得淋漓盡致。袁術(shù)大將紀(jì)靈帶領(lǐng)數(shù)萬人馬進(jìn)攻駐扎在小沛的劉備，劉備兵微將寡，求救于呂布。呂布因收了袁術(shù)二十萬斛糧粟而不便出兵相救，于是在寨中宴請紀(jì)靈和劉備，讓兩家講和。紀(jì)靈赴宴時(shí)發(fā)現(xiàn)劉備在座，抽身便回，被呂布“一把扯回，如提童稚”。呂布于轅門設(shè)戟，議定在一百五十步之外射戟小枝，中即罷兵，不許交戰(zhàn)。后果射中，紀(jì)靈只得不戰(zhàn)而回。紀(jì)靈所以接受呂布的意見，不過是害怕呂布的武勇。而呂布的武勇又決非典韋式的魯莽。難怪劉備要稱他“當(dāng)今英雄之士”，曹操也差點(diǎn)在他手下喪生了。

然而，在那個(gè)群雄競爭的時(shí)代，這個(gè)英偉超群、勇武絕倫的人物卻并沒有干出什么驚天動地的事業(yè)，也沒有得到當(dāng)時(shí)人們應(yīng)有的敬重，反而受到大家的鄙薄，最終成為曹操的階下之囚。呂布的悲劇結(jié)局正是他的悲劇性格的邏輯發(fā)展。《三國演義》抓住了呂布的性格特點(diǎn)，成功地塑造了這一典型形象。

呂布雖有一副壯美的外貌，這副外貌卻包裹著一個(gè)卑污的靈魂。他的無敵的本領(lǐng)反而保障了他的惡劣品行的自由發(fā)展，從而為自己掘下了死亡的墳?zāi)埂?/p>

《三國演義》在描寫呂布的壯貌與武勇的同時(shí)，揭露了他見利忘義的性格特征。呂布拜丁原為義父，丁原待呂布不薄，丁原反對董卓乃為伸張正義，呂布理應(yīng)予以支持，而一旦董卓賜以黃金千兩、明珠數(shù)十顆、玉帶一條、赤兔馬一匹，呂布立即“見利忘義”，殺丁原而投董卓，再拜董卓為義父。張飛罵他為“三姓家奴”，可謂擊中要害。呂布本來與董卓沆瀣一氣，但為一貂蟬，又生嫌罅，以致殺董卓而奪貂蟬，呂布的見利忘義、反復(fù)無常的本性暴露無遺。

見利忘義不僅構(gòu)成呂布行為的基本特征，而且成為他的悲劇結(jié)局的主要原因。正是因?yàn)橐娎x，呂布沒有明確的政治目標(biāo)，沒有正確的戰(zhàn)略思想，貪圖小利，鼠目寸光，常常被人利用，終于自取滅亡。呂布本來向劉備借駐小沛，卻趁劉備討袁術(shù)之機(jī)夜襲劉備的根據(jù)地徐州。袁術(shù)許以糧五萬斛、馬五百匹、金銀一萬兩、彩緞一千匹，要呂布夾攻劉備，呂布欣然應(yīng)允。后來知道受騙，才轉(zhuǎn)請劉備還屯小沛。曹操征討張繡，害怕呂布趁機(jī)侵?jǐn)_許都，便用荀彧之計(jì)，加封呂布為平東將軍，特賜印綬，以穩(wěn)住呂布，解除后顧之憂。在荀彧看來，呂布“見利必喜”，喜則“不思遠(yuǎn)圖”。呂布受封后，果然十分高興，將袁術(shù)特使韓胤枷送曹操斬首，與袁術(shù)斷絕兒女婚約。等到曹操破張繡后回過頭來征討呂布，呂布終因失去一切外援而遭到徹底失敗。呂布的失敗盡管還有耽于酒色、不聽諸將意見等原因，但根本原因卻在于他的見利忘義。貪利必短視，忘義必孤立，前途不明，眾叛親離，他的失敗也就是不可避免的了。《三國演義》成功地揭示了呂布的敗亡的客觀邏輯，給讀者留下深刻的印象。

呂布出場時(shí)的威風(fēng)凜凜、天下無敵與他被縛后在白門樓上向曹操、劉備乞討?zhàn)埫鼤r(shí)的卑躬屈膝、軟弱怯懦形成鮮明對照，外在的強(qiáng)大和內(nèi)在的渺小正構(gòu)成呂布的完整性格，并貫穿他的全部行為的過程。呂布的敗亡證明，真正強(qiáng)大的力量不是武器和武力，而是能夠團(tuán)結(jié)群眾吸引群眾帶領(lǐng)群眾前進(jìn)的廣闊政治胸襟和高尚道德人格，呂布的形象給予人們極大的教益。